sábado, 16 de marzo de 2019

Primer Sábado de Cuaresma: la Conmemoración del Milagro de la Coliba Obrado por San Teodoro el Tirón


Julián el Apóstata, sabiendo que los cristianos se purifican ayunando sobre todo durante la primera semana de Cuaresma -por eso la llamamos la Semana Pura-, planeó mancillarlos especialmente con tal ocasión. Así pues, ordenó en secreto que durante esos días los mercados estuvieran llenos de alimentos que habían sido manchados con la sangre de animales ofrecidos en sacrificio a los ídolos.

Sin embargo, por mandato divino el Mártir Teodoro (conmemorado el 17 de febrero) se le apareció en sueños a Eudoxio, a la sazón Arzobispo de Constantinopla. El Santo le reveló el plan del tirano y le pidió que convocara a los fieles inmediatamente el lunes por la mañana, que les impidiera que compraran dichos alimentos y que más bien hicieran coliba para subvenir a sus necesidades. El Obispo le preguntó qué era la coliba, y el Santo respondió: «Así es como llamamos al trigo hervido en Euqueta».

De ese modo el plan del malvado se vio frustrado, y la gente piadosa que fue preservada sin mancilla toda la Semana Pura le dio gracias al Mártir este sábado y celebró su conmemoración con colibas.

Estas cosas ocurrieron en el año 362, y la Iglesia guarda esta conmemoración cada sño para gloria de Dios y honor del Mártir.

Primer Sábado de Cuaresma: la Conmemoración del Milagro de la Coliba Obrado por San Teodoro el Tirón


Julián el Apóstata, sabiendo que los cristianos se purifican ayunando sobre todo durante la primera semana de Cuaresma -por eso la llamamos la Semana Pura-, planeó mancillarlos especialmente con tal ocasión. Así pues, ordenó en secreto que durante esos días los mercados estuvieran llenos de alimentos que habían sido manchados con la sangre de animales ofrecidos en sacrificio a los ídolos.

Sin embargo, por mandato divino el Mártir Teodoro (conmemorado el 17 de febrero) se le apareció en sueños a Eudoxio, a la sazón Arzobispo de Constantinopla. El Santo le reveló el plan del tirano y le pidió que convocara a los fieles inmediatamente el lunes por la mañana, que les impidiera que compraran dichos alimentos y que más bien hicieran coliba para subvenir a sus necesidades. El Obispo le preguntó qué era la coliba, y el Santo respondió: «Así es como llamamos al trigo hervido en Euqueta».

De ese modo el plan del malvado se vio frustrado, y la gente piadosa que fue preservada sin mancilla toda la Semana Pura le dio gracias al Mártir este sábado y celebró su conmemoración con colibas.

Estas cosas ocurrieron en el año 362, y la Iglesia guarda esta conmemoración cada sño para gloria de Dios y honor del Mártir.

lunes, 11 de marzo de 2019

El Canon de San Andrés de Creta al inicio de la Santa y Gran Cuaresma


Las Iglesias de tradición bizantina durante la primera semana de la Gran Cuaresma en el Oficio de Apódipnon (Completas) cantan diversas partes del canon penitencial de San Andrés de Creta, que vivió entre el 660 y el 740. Andrés escribe este texto que es un gran canto a la misericordia y a la bondad de Dios, manifestada en Cristo, canto que es fruto de una lectura, de una verdadera lectio divina de toda la Sagrada Escritura. Se trata de un texto muy largo, muy profundo y bello, no siempre fácil, al cual se añadirán más tarde los troparios sobre Santa María Egipciaca y sobre el mismo San Andrés de Creta.

El texto está formado por nueve odas que siguen los nueve cantos bíblicos - ocho del Antiguo Testamento y dos del Nuevo - que forman parte del matutino bizantino. El primero de los troparios de cada una de las odas ofrece el enlace cristológico o eclesiológico del testo mismo: "Estáte atento, oh cielo, y hablaré, y celebraré a Cristo, venido de la Virgen en la carne... Fortelece, oh Dios, a tu Iglesia, sobre la inamovible roca de tus mandamientos... Ha escuchado el profeta tu venida, oh Señor, y ha sentido temor, ha escuchado que nacerá de la Virgen y te mostrará a los hombres, y decía: he escuchado tu anuncio y he sentico temor; gloria a tu poder". A lo largo de las nueve odas encontramos el desarrollo de diversos temas bíblicos, comenzando por los veterotestamentarios para pasar en la misma oda a los del Nuevo Testamento.

En la oda primera la historia de Adán y Eva y de Caín y Abel está entrelazada por las parábolas del hijo pródigo y del Buen Samaritano: "Habiendo emulado en la trasgresión a Adán, el primer hombre creado, me veo despojado de Dios, del reino y del gozo eterno, a causa de mi pecado. ¡Ay, alma infeliz! ¿Por qué te has hecho semejante a la primera Eva? Has tocado el árbol y has gustado imprudentemente el fruto del engaño. Cayendo con la intención en la misma sed de sangre de Caín, me he convertido en el asesino de mi pobre alma. Consumada la riqueza del alma con el libertinaje, soy privado de piadosas virtudes y hambriento grito: ¡Oh padre de piedad, sal a mi encuentro con tu compasión. Soy yo el que me he tropezado como los ladrones, que son mis pensamientos, me han cubierto de llagas: ven tú mismo, por tanto, a curarme, oh Cristo!".

Aún las figuras de Adán y Eva son yuxtapuestas en la segunda oda a la del publicano y la prostituta: "He oscurecido la belleza del alma con las voluptuosidades pasionales, y he reducido totalmente en polvo mi intelecto. He lacerado mi primera vestidura, aquella que ha tejido para mí el Creador. Me he vestido con una túnica lacerada, aquella que me ha tejido la serpiente con su consejo, y estoy lleno de vergüenza. También yo te presento, oh piadoso, las lágrimas de la meretriz: sé propicio conmigo, oh Salvador, en tu amorosa compasión. Acoge también mis lágrimas, oh Salvador, como ungüento. Como el publicano a tí grito: Sé propicio conmigo".

Vienen presentadas en la odas sucesivas (tercera-cuarta) la fe de Abraham, la escala de Jacob, la figura de Job, la Cruz como lugar donde Cristo renueva la naturaleza caída del hombre: "He manchado mi cuerpo, he ensuciado mi espíritu, estoy todo lleno de llagas; pero tú, oh Cristo médico, cura mi espíritu y cuerpo con la penitencia, báñame, purifícame, lávame: déjame más puro que la nieve... Crucificado por todos, has ofrecido tu cuerpo y tu sangre, oh Verbo: el cuerpo para re-plasmarme, la sangre para lavarme; y has entregado el espíritu para portarme, oh Cristo, a tu Engendrador. Has obrado la salvación en medio de la tierra. Por tu voluntad has sido clavado en el árbol de la Cruz y el Edén que había sido cerrado, se ha abierto... Sea mi fuente bautismal la sangre de tu costado, y bebida el agua de remisión que ha brotado... y sea ungido, bebiendo como crisma y bebida, tu vivificante palabra, oh Verbo".

Las odas quinta, sexta y séptima contemplan la experiencia del desierto y las infidelidades del pueblo y de los reyes de Israel, y Cristo que cura y salva: "Por mí, Tú que eres Dios, has asumido mi forma; has obrado prodigios, sanando leprosos, enderezando paralíticos, deteniendo el flujo de sangre en aquélla que te tocaba la franja del vestido, oh Salvador... Imita, oh alma, a aquélla que se postro rostro en tierra: póstrate, arrójate a los pies de Jesús, porque Él te enderezará y tú caminarás recta por los senderos del Señor".

La octava oda canta los grandes del Antiguo y del Nuevo Testamento: "Has escuchado hablar, oh alma, de los ninivitas, de su penitencia ante Dios en saco y ceniza : tú no los has imitado, sino que has sido más ignorante que todos aquellos que han pecado antes y después de la Ley. Como el ladrón, grito a tí: ¡Acuérdate! Como Pedro, lloro amargamente; perdóname, Salvador, a tí grito como el publicano; lloro como la meretriz: acoge mi gemido".

Finalmente, después de todos los ejemplos y modelos del Antiguo Testamento, Andrés de Creta en la oda nona presenta todo el misterio salvífico de Cristo que cura, llama a la humanidad a seguirlo y salva: "Te traigo los ejemplos del Nuevo Testamento, oh alma, para inducirte a compunción: Cristo se ha hecho hombre para llamar a la penitencia a los ladrones y prostitutas... Cristo se ha hecho niño según la carne para conversar conmigo, y ha cumplido voluntariamente todo lo que es de la naturaleza, excepto el pecado... Cristo ha salvado a los magos, ha convocado a los pastores, ha convertido en mártires una muchedumbre de inocentes... El Señor después de haber ayunado cuarenta días en el desierto, al fin tuvo hambre, mostrando así su humanidad... Cristo enderezó al paralítico, resucitó a jóvenes difuntos... El Señor curó a la hemorroisa que le tocó la franja de su manto, purificó a los leprosos e iluminó a los ciegos; hizo caminar a los cojos... para que tú pudieras salvarte, alma infeliz... Curando las enfermedades, Cristo, el Verbo, ha evangelizado a los pobres... El publicano se ha salvado y la prostituta se ha convertido en casta".

El texto del gran canon de Andrés de Creta cuenta la historia de la salvación operada por Dios en cada uno de nosotros: "Te he presentado, oh alma, la historia del inicio del mundo escrita por Moisés, toda la Escritura que nos viene por Él y que te narra sobre justos e injustos... Te traigo los ejemplos del Nuevo Testamento, oh alma, para inducirte a compunción: emula, por tanto, a los justos, aléjate de los pecadores y ríndete propicio a Cristo con las oraciones y ayunos, con castidad y decoro". En un texto que nos coloca ante los diversos aspectos con los cuales la Iglesia a lo largo de la Cuaresma nos confronta, es decir, la misericordia de Dios y por medio de ésta nuestro camino de retorno a Dios, teniendo a Cristo mismo como Pastor y como Guía, Él que lleva de la mano a Adán hacia Eva, que toma la mano de Pedro que se hunde en las aguas, que alza al niño epiléptico curado, y que finalmente el día de la Pascua toma de nuevo por la mano a Adán y Eva para hacerlos salir de los infiernos y regresarlos al paraiso.

Manuel Nin


Fuente: L'Osservatore Romano, 9 de Marzo de 2011
Traducción del italiano: Salvador Aguilera López

miércoles, 6 de marzo de 2019

Memoria de actividades de S.E. Policarpo en el mes de febrero de 2019


01/02: Asistió en la Catedral a la celebración de las Grandes Vísperas Solemnes por la Fiesta de la Presentación del Señor.

02/02: Presidió desde el Trono Episcopal (jorostasía) la celebración en la Catedral del Oficio de Maitines y de la Divina Liturgia por la gran Fiesta litúrgica de la Presentación de Nuestro Señor en el Templo. Por la tarde asistió en la Catedral a la celebración de las Grandes Vísperas del Domingo.

03/02: Presidió en la Catedral la celebración del Oficio de Maitines, seguido por la Divina Liturgia Pontifical del Domingo XVI de Mateo. Seguidamente asistió en la Catedral a la celebración a las 13:00 horas de la Divina Liturgia de nuestra Parroquia Ortodoxa Ucraniana de Madrid.

05/02: Se reunió en su despacho con la nueva Ilma. Sra. Directora del Organismo Estatal “Pluralismo y Convivencia”, cuyo fin principal es el sostenimiento económico de la obra cultural y social de las Confesiones religiosas no católicas que tienen Convenio con el Estado español. Por la tarde presidió desde el Trono Episcopal (jorostasia) la celebración en la Catedral del Oficio de Vísperas del día en presencia de los Delegados para Relaciones Interconfesionales de las Diócesis Católicas Romanas de España, encabezados por el Excmo. Mons. Obispo de Almería, nuevo Presidente del Secretariado de Relaciones Interconfesionales de la Conferencia Episcopal Española, que se habían reunido en la sede de esta para su encuentro anual.

08/02: Viajó a Atenas (Grecia).

09/02: Presidió desde el Trono Episcopal (jorostasía) la celebración en la Iglesia Parroquial de Santa Marina de Heliópolis (Atenas) la celebración de las Grandes Vísperas del Domingo, de San Caralampio y de la Ssma. Virgen Ostrombramska, cuyo icono sagrado es custodiado en dicha iglesia. Seguidamente participó en la cena ofrecida por una Delegación compuesta de clérigos ortodoxos polacos, seminaristas, diputados, consejeros comunales y empresarios de visita en Atenas con ocasión del 10º aniversario de la deposición en la iglesia ateniense arriba mencionada del Icono sagrado de la SSma. Virgen de Ostrombramska por parte del Beatísimo Metropolita de Varsovia y toda Polonia Sabas y el 100º aniversario de relaciones diplomáticas entre Grecia y Polonia.

10/02: Presidió en la Iglesia parroquial de la SSma. Madre de Dios Fuente Vivificadora de Atenas la celebración del Oficio de Maitines, seguido por la Divina Liturgia Pontifical del Domingo XVII de Mateo, que coincidió este año con la Fiesta del Santo Hieromártir Caralampio el Taumaturgo, segundo patrono de dicha parroquia ateniense. Seguidamente participó en el almuerzo festivo junto con los clérigos, cantores, sacristanes y miembros del Consejo parroquial de la iglesia.

12/02: Se reunió en la Oficina de Representación del Patriarcado Ecuménico en Atenas con su Director, el Emmo. Metropolita de Andrianópolis Anfiloquio, y su Secretario, el Rvdmo. Arcipreste Eleuterio.

13/02: Junto con los clérigos de la Iglesia ateniense de la SSma. Madre de Dios Fuente Vivificadora celebró el Sacramento del Óleo Santo.

16/02: Volvió a Madrid. Por la tarde asistió en la Catedral a la celebración de las Grandes Vísperas del Domingo.

17/02: Presidió desde el Trono Episcopal (jorostasía) la celebración en la Catedral del Oficio de Maitines y de la Divina Liturgia del Domingo del Publicano y el Fariseo (I Domingo del Triodio). Seguidamente celebró en la Catedral, a las 13:00´ horas, la Divina Liturgia Pontifical con ocasión de la reciente Fiesta de la Presentación de Nuestro Señor en el Templo según el calendario juliano (15/02) para nuestra Parroquia Ortodoxa Ucraniana de Madrid. Al término de la Liturgia presidió en el jardín de la Catedral la celebración del Oficio Sagrado de Bendición del Agua con ocasión de esta gran Fiesta litúrgica.

22/02: Junto con los clérigos de la Catedral celebró el Sacramento del Óleo Santo del mes de Febrero.

23/02: Celebró en la Catedral la Divina Liturgia Pontifical con ocasión de la Fiesta del Santo Hieromártir Policarpo el Taumaturgo, obispo de Esmirna, su santo patrono personal. Seguidamente participó en los salones de la Catedral en el refrigerio ofrecido con tal ocasión por nuestra Sacra Metrópolis. Por la tarde asistió en la Catedral a la celebración de las Grandes Vísperas del Domingo.

24/02: Presidió en la Catedral la celebración del Oficio de Maitines, seguido por la Divina Liturgia Pontifical del Domingo del Hijo Pródigo (II Domingo del Triodio). Seguidamente asistió en la Catedral a la celebración a las 13:00´ horas de la Divina Liturgia de nuestra Parroquia Ortodoxa Ucraniana de Madrid, al término de la cual presidió el Oficio Sagrado de Gran Conmemoración de los Difuntos con ocasión del 5º aniversario de la guerra separatista en Ucrania Oriental.

28/02: Al mediodía participó en el Acto de inauguración de los puestos de representación de varias Asociaciones y Organizaciones No Gubernamentales de Voluntariado de la Región de Murcia en el ámbito de las XVIII Jornadas Internacionales de Caridad y Voluntariado de la Universidad Católica “San Antonio” de Murcia (UCAM). Por la noche participó en la Plegaria Ecuménica presidida por el Excmo. Obispo de Cartagena en la parroquia murciana de San Francisco de Asís de los Padres Capuchinos con ocasión de dichas Jornadas Internacionales de la UCAM.

lunes, 4 de marzo de 2019

Alocución de S.E. Policarpo en el acto ecuménico de la UCAM


BREVE REFLEXIÓN DE SU EMINENCIA RVDMA. POLYKARPOS, METROPOLITA ORTODOXO DE ESPAÑA Y PORTUGAL Y EXARCA DEL MAR MEDITERRÁNEO, DURANTE EL ACTO ECUMÉNICO EN EL ÁMBITO DE LAS XVIII JORNADAS INTERNACIONALES DE CARIDAD Y VOLUNTARIADO DE LA UNIVERSIDAD CATÓLICA SAN ANTONIO DE MURCIA (Murcia, Parroquia de San Francisco de Asís, 28.02.2019)

Excelentísimos y Reverendísimos Monseñores y Padres;

Excelentísimo Sr. Presidente de la UCAM;

Queridos hermanos y hermanas en Cristo;

Hemos escuchado la Palabra de Dios del Libro de Éxodo (22, 20-27) y del Evangelio de Lucas (10, 25-37). En el primero Dios nos da las leyes sociales y religiosas, y en el segundo el mandamiento mayor. Las primeras tienen como centro exclusivo el prójimo en la persona del emigrante, de la viuda, del huérfano, del pobre, y en el segundo también el centro es el prójimo junto con Dios. No hace distinción entre Dios y prójimo. Y a la pregunta: ¿Porque?, la respuesta es: porque nuestro prójimo es la verdadera imagen de Dios.

Este domingo en la Iglesia Ortodoxa es conocido litúrgicamente como “Domingo de Carnaval”. En él se lee el Evangelio del Juicio divino, donde Dios dice claramente que la medida de su juicio será nuestro prójimo, su “hermano pequeño”, como lo llama, al que identifica con sí mismo. Dios es amor, y pide de nosotros corresponder a su amor inmenso en la persona de nuestro prójimo, de nuestro hermano y su hermano, que constituye su verdadera imagen viviente sobre la tierra. Nos ama hasta darnos a su Hijo Unigénito, que ha ofrecido su vida para rescatarnos de la maldición y la corrupción del pecado.

El Apóstol Pablo, en su famoso himno al amor en su Carta a los Corintios, dice que el amor lo es todo y que el hombre sin amor no es nada. Y el mismo Apóstol en otra parte dice que tres son las cosas esenciales: fe, esperanza y amor. Pero la más importante y grande es el amor.

Los Santos Padres de la corriente mística de la teología ortodoxa oriental usan un término más fuerte que el amor/caridad, en el cual puede estar oculto el elemento sentimental, el sentimentalismo. Usan la palabra “eros”, porque en el eros prevalece más el movimiento extático que el sentimental. Hablando de Dios, dicen que es un ser por excelencia erótico y también celoso que pide de nosotros corresponder a su eros. Y el espacio, el ambiente, el lugar de nuestra correspondencia al eros divino es nuestro prójimo, nuestro y su “hermano pequeño”.

A todos deseo desde lo profundo de mi corazón una santa y bendita Gran Cuaresma de Pascua, llamada por nuestros Santos Padres “el estadio de las virtudes”. Que el Dios del amor nos acompañe siempre en el ejercicio y el cumplimiento de la más grande virtud cristiana, que es el amor en su expresión erótica y no sentimental. ¡Amén!

Participación de S.E. Policarpo en la XVIII Muestra Internacional de Voluntariado de la UCAM

Fotos - Lisboa - 20 anos de sacerdócio do Pe. Igor Nevinskyy

Fotos - Póvoa de Varzim - Festa Paroquial

sábado, 2 de marzo de 2019

Βαρκελώνη / Barcelona - Πρόγραμμα Ιερών Ακολουθιών Μ.Τεσσαρακοστής Και Πάσχα 2019 / Programa Gran Cuaresma-Semana Santa 2019



15 ΜΑΡΤΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
Α’ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ώρα: 20.30 – 21:30 μ.μ.

17 ΜΑΡΤΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ
Α’ΚΥΡΙΑΚΗ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ)
Θ.ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ώρα 10.30-12.00 π.μ.

22 ΜΑΡΤΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
B’ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ώρα: 20.30 – 21:30 μ.μ.

24 ΜΑΡΤΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ
Β’ ΚΥΡΙΑΚΗ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (ΑΓ.ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ)
Θ.ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ώρα 10.30-12.00 π.μ.
12.00 π.μ. ΕΠΙΣΗΜΗ ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ- ΕΘΝΙΚΗ ΕΟΡΤΗ 25ης ΜΑΡΤΙΟΥ

29 ΜΑΡΤΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
Γ’ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ώρα: 20.30 – 21.30 μ.μ

31 ΜΑΡΤΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ
Γ’ ΚΥΡΙΑΚΗ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ)
Θ.ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ώρα 10.30-12.00 π.μ.

5 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
Δ’ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ ώρα 20.30 – 21.30 μ.μ

7 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ
Δ’ ΚΥΡΙΑΚΗ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (ΑΓ.ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΛΙΜΑΚΟΣ)
Θ.ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ώρα10.30-12.00 π.μ.

12 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ ώρα 20.30 – 22.00 μ.μ.

14 ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ
Ε’ ΚΥΡΙΑΚΗ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (ΟΣ. ΜΑΡΙΑΣ ΑΙΓΥΠΤΙΑΣ)
Θ.ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ώρα 10.30-12.00 π.μ.

21 ΑΠΡΙΛΙΟΥ
ΚΥΡΙΑΚΗ TΩΝ ΒΑΪΩΝ
Θ.ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ώρα 10.30-12.00 π.μ.

24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ
Μ.ΤΕΤΑΡΤΗ
ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΑΓ. EΥΧΕΛΑΙΟΥ
ώρα 20.30 – 21.30 μ.μ.

25 ΑΠΡΙΛΙΟΥ
Μ.ΠΕΜΠΤΗ
ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΑΧΡΑΝΤΩΝ ΠΑΘΩΝ
ώρα 20.30 – 23.00 μ.μ

26 ΑΠΡΙΛΙΟΥ
Μ.ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΕΠΙΤΑΦΙΟΥ ΘΡΗΝΟΥ
ώρα 20.30 – 23.00 μ.μ.

27 ΑΠΡΙΛΙΟΥ
Μ.ΣΑΒΒΑΤΟ
ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ώρα 22.30 μ.μ.
ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΚΑΙ Θ.ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ – 23.00 μ.μ. (12η ΩΡΑ ΕΛΛΑΔΟΣ)


15 de MARZO VIERNES
Iª Salutación (Acátisto) a la Virgen SSma 20.30 -21.30 horas

17 de MARZO DOMINGO
Primer Domingo de la Cuaresma(ORTODOXIA)
Divina Liturgia 10.30-12.00 horas 
22 de MARZO VIERNES: IIª Salutación (Acátisto) a la Virgen SSma 20.30 -21.30 horas

24 de MARZO DOMINGO
Segundo Domingo de la Cuaresma(S.Gregorio Palamas)
Divina Liturgia 10.30-12.00 horas
Tedeum por la Fiesta Nacional de Grecia(25 de Marzo 1821) 

29 de MARZO VIERNES
IIIª Salutación (Acátisto) a la Virgen SSma    20.30 -21.30 horas 

31 de MARZO DOMINGO
Tercer Domingo de la Cuaresma(Santa Cruz) Divina Liturgia 10.30-12.00 horas

5 de ABRIL VIERNES
IVª Salutación (Acátisto) a la Virgen SSma   20.30 -21.30 horas 

7 de ABRIL DOMINGO
Cuarto Domingo de la Cuaresma(S.Juan Clímaco)
Divina Liturgia 10.30-12.00 horas 

12 de ABRIL VIERNES
El Akáthistos 20.30 – 22.00 horas

14 de ABRIL DOMINGO
Quinto Domingo de la Cuaresma(S.Maria Egipcia)
Divina Liturgia 10.30-12.00 horas 

21 de ABRIL 
DOMINGO DE RAMOS
Divina Liturgia 10.30-12.00 horas

24 de ABRIL
MIERCOLES SANTO
SANTA UNCIÓN 20.30-21.30h

25 de ABRIL
JUEVES SANTO
LA IMACULADA PASIÓN 20.30-23.00 horas

26 de ABRIL
VIERNES SANTO
EPITAFIO 20.30-23.00 horas

27 de ABRIL
SÁBADO SANTO
22.30 horas RESURRECCIÓN y DIVINA LITURGIA a las 23.00 horas (24 horas en Grecia)

viernes, 1 de marzo de 2019

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ / COMUNICADO



Γενομένης τῆς τακτικῆς ἀνασυγκροτήσεως τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου, ταύτην θά ἀποτελέσουν, διά τό ἑξάμηνον 01.03.2019 – 31.08.2019, ὑπό τήν προεδρίαν τῆς Α. Θ. Παναγιότητος, οἱ Σεβ. Ἱεράρχαι:

Γερμανίας κ. Αὐγουστῖνος
Τρανουπόλεως κ. Γερμανός
Τορόντο κ. Σωτήριος
Ἀνέων κ. Μακάριος
Λαοδικείας κ. Θεοδώρητος
Ρεθύμνης καί Αὐλοποτάμου κ. Εὐγένιος
Γάνου καί Χώρας κ. Ἀμφιλόχιος
Κυδωνίας καί Ἀποκορώνου κ. Δαμασκηνός
Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ
Σιγκαπούρης κ. Κωνσταντῖνος
Σύμης κ. Χρυσόστομος
Σικάγου κ. Ναθαναήλ

Ἐν τοῖς Πατριαρχείοις, τῇ 1ῃ Μαρτίου 2019

Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας
τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου


Miembros del Santo y Sagrado Sínodo del Patriarcado Ecuménico para el período 01/03/2019-31/08/2019:

Agustín de Alemania
Germán de Tranópolis
Soterio de Toronto
Macario de Aneo
Teodoreto de Laodicea
Eugenio de Retimna y Aulopótamo
Anfiloquio de Gano y Cora
Damasceno de Cidonia y Apocorono
Natanael de Cos y Nisiro
Constantino de Singapur
Crisóstomo de Sime
Natanael de Chicago

En el Patriarcado, 1 de marzo de 2019
Secretariado del Santo y Sagrado Sínodo

Homilia Catequética na abertura da Santa e Grande Quaresma 2019


BARTOLOMEU,
PELA MISERICÓRDIA DE DEUS
ARCEBISPO DE CONSTANTINOPLA-NOVA ROMA
E PATRIARCA ECUMÊNICO
A TODO O PLEROMA DA IGREJA:
A GRAÇA E A PAZ DE NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO
E, DE NOSSA PARTE, ORAÇÃO, BÊNÇÃO E PERDÃO.

Irmãos e Irmãs, filhos e filhas bem-amados no Senhor,

Com a graça de Deus, o doador de todos os dons, chegamos novamente ao tempo da Santa e Grande Quaresma, arena de luta ascética, a fim de purificar-nos, com a ajuda do Senhor, através da oração, do jejum e da humildade, e de preparar-nos a nós mesmos para uma experiência espiritual da venerável Paixão e a celebração da esplendorosa Ressurreição de Cristo Salvador.

Em um mundo tão conturbado, a experiência ascética da Ortodoxia constitui um bem espiritual inestimável, uma fonte inesgotável de conhecimento divino e sabedoria humana. O fenômeno da abençoada ascese, cujo espírito permeia todo o nosso modo de vida – como «ascese é o cristianismo em sua totalidade» – não é privilégio de alguns poucos escolhidos, mas um «evento eclesial», um bem comum, uma bênção compartilhada e vocação comum de todos os fiéis, sem exceção. As lutas ascéticas, é claro, não são fim em si mesmas; o princípio de que a «ascese existe para o bem da própria ascese» não é válido. O propósito da ascese é a transcendência da vontade própria e a «mente da carne», a transferência do centro da vida do desejo individual e o «direito», ao amor que «não busca o que é próprio», de acordo com a passagem bíblica: «Que ninguém busque o seu próprio bem, mas o bem do outro» (1 Cor 10,24).

Tal é o espírito que prevalece em toda a longa jornada histórica da Ortodoxia. No Novo Miterikon, nos deparamos com uma excelente descrição desse ethos de renúncia ao que é «próprio» em nome do amor: «Alguns eremitas de Scete aproximaram-se de Amma Sarah, que lhes ofereceu um recipiente com as provisões básicas. Os anciãos separaram o boa comida e consumiram a de pior qualidade. O justo Sarah lhes disse: ‘Vocês são verdadeiramente monges de Scete’ ». Esta sensibilidade e o uso sacrificial da liberdade é estranho ao espírito de nossa época, que identifica liberdade com as reivindicações e direitos individuais. O homem «autônomo» contemporâneo nunca consumiria antes a comida de pior qualidade, mas a boa, convencido de que assim expressa o uso, ao mesmo tempo autêntico e responsável, da liberdade individual.

Este é o lugar onde reside o valor supremo do conceito ortodoxo da liberdade humana. É uma liberdade que não exige, mas compartilha, não insiste, mas se sacrifica. O cristão ortodoxo sabe que a autonomia e autossuficiência não libertam a humanidade dos grilhões do ego, da auto-realização e auto justificação. A liberdade «para a qual Cristo nos libertou» (Gal 5,1) mobiliza a nossa capacidade criativa e se cumpre como rejeição de confinamento em si mesmo, como o amor incondicional e comunhão de vida.

O espírito ascético ortodoxo não conhece divisão e dualismo; não rejeita a vida, mas a transforma. A visão dualista e a negação do mundo não é um conceito cristão. O ascetismo genuíno é pulcro, é caridoso. É uma característica da autoconsciência ortodoxa que o período de jejum é permeado pela alegria da Cruz e da Ressurreição. Além disso, a luta ascética dos cristãos ortodoxos – bem como a nossa espiritualidade e vida litúrgica em geral – comunica a fragrância e o esplendor da Ressurreição. A Cruz está no coração de piedade ortodoxa, mas não é o ponto final de referência na vida da Igreja. Em vez disso, a essência da vida espiritual ortodoxa é a inefável alegria da Ressurreição para a qual a Cruz constitui o caminho. Assim, durante o período da Grande Quaresma, a quintessência da experiência para os cristãos ortodoxos é sempre o anseio da «Ressurreição comum».

Orai, então, amados irmãos e irmãs no Senhor, para que possamos ser considerados dignos, com a graça e ajuda do Alto, através das intercessões da Theotokos, como a primeira dentre os santos, e as de todos os santos, para que possamos percorrer a corrida da Santa e Grande Quaresma de maneira apropriada diante de Cristo, exercitando alegremente, em obediência à regra da Tradição da Igreja, a «luta comum» do jejum que extingue as paixões, orando constantemente, ajudando aos que sofrem e aos necessitados, perdoando-nos mutuamente e «dando graças por todas as coisas» (Ts 5,18), a fim de que possamos venerar com um coração devoto a «Paixão Santa, Salvadora e impressionante», assim como a Ressurreição vivificante de Nosso Senhor, Deus e Salvador Jesus Cristo, a quem pertence a glória, o poder e a ação de graças pelos os séculos dos séculos. Amém.

Santa e Grande Quaresma 2019

✠ Bartolomeu de Constantinopla
Fervoroso intercessor diante de Deus por todos vós


Tradução de Pe. André Sperandio
da versão em espanhol publicada por
Sacra Metrópole de Espanha e Portugal

Oficios del mes de marzo de 2019 en la Catedral de Madrid


SÁBADO 02/03
SÁBADO DE LOS DIFUNTOS
Liturgia …………………......………………………………………….. 10:15
Conmemoración de los Difuntos ………………………………………. 11:30
Vísperas del Domingo …………………………………..….....….……. 18:30

DOMINGO 03/03
DOM. DEL CARNAVAL
Maitines …………………………...……...…...........…....……………. 09:30
Liturgia …………………………………………....…….…..…….……10:45

SÁBADO 09/03
SS. 40 MÁRTIRES DE SEBASTEA
Liturgia .………………………………………….....……….………… 10:15
Vísperas del Domingo ………………………………………………… 18:30

DOMINGO 10/03
DOM. DEL PERDÓN; S. Codrato de Corinto; S. Anastasia Patricia
Maitines ………………...……...…....................................................... 09:30
Liturgia ......…………………………...……………...........…….......... 10:45

VIERNES 15/03
Iª Salutación (Acátisto) a la Virgen SSma. …………………………. 19:00

SÁBADO 16/03
CONMEMORACIÓN DEL MILAGRO DE S. TEODORO GR. MÁRT.
Liturgia …………………...…………………………………………… 10:15
Conmemoración de los Difuntos ……………………………………… 11:30
Vísperas del Domingo ……..........................………………………….. 18:30

DOMINGO 17/03
I DOM. DE CUARESMA (DOM. DE LA ORTODOXIA)
Maitines …………………...………………………………………….. 09:30
Liturgia …...……......…………………...…………………………….. 10:45
Procesión de los Iconos Sagrados ……………………………………. 12:00

MIÉRCOLES 20/03
Sacramento del Óleo Santo …………………………………………. 19:00

VIERNES 22/03
IIª Salutación (Acátisto) a la Virgen SSma. ……..………………… 19:00

SÁBADO 23/03
II SÁBADO DE LOS DIFUNTOS; S. Nicón y su 199 compañeros mm.
Liturgia ………...…...…………………...………………...………….. 10:15
Conmemoración de los Difuntos ……………………………………... 11:30
Vísperas del Domingo ……………………….…………..…………… 18:30

DOMINGO 24/03
III DOM. DE CUARESMA (San Gregorio Palamás)
Maitines ….…………………..….....……...…………….……………. 09:30
Liturgia ….…..….....……………………...……………………...…… 10:45

LUNES 25/03
LA ANUNCIACIÓN DE LA SSma. MADRE DE DIOS
Liturgia …….......……………………………………………………... 10:15

VIERNES 29/03
IIIª Salutación (Acátisto) a la Virgen SSma. ……………………….. 19:00

SÁBADO 30/03
III SÁBADO DE LOS DIFUNTOS
Liturgia …………………...…………………………………………… 10:15
Conmemoración de los Difuntos ……………………………………… 11:30
Vísperas del Domingo ……………………………………………...…. 18:30

DOMINGO 31/03
III DOM. DE CUARESMA (DOM. DE LA SANTA CRUZ)
Maitines ……………………………………………………………….. 09:30
Liturgia ……………………...………………………………………… 10:45
Oficio de Veneración de la Santa Cruz ……………………………….. 12:00


ADEMÁS, DIVINA LITURGIA EN UCRANIANO CADA DOMINGO A LAS 13:00