martes, 31 de diciembre de 2019

Fiesta infantil de Navidad de la Parroquia ortodoxa ucraniana de Madrid


El domingo 29 de diciembre de 2019, después de la Divina Liturgia, se celebró la fiesta navideña de los niños de nuestra Parroquia ortodoxa ucraniana de Madrid, que incluyó cantos tradicionales, villancicos y poesías propias de la Navidad en Ucrania.

Además del párroco, el Muy Revdo. Arcipreste Kostyantín Trachuk, asistieron a la fiesta Su Eminencia el Metropolita Policarpo de España y Portugal y el Protodiácono Andriy Karabinovskiy.

31/12 - Santa Columba, Virgen y Mártir


Columba era una joven hispana nacida en Caesaraugusta (actual Zaragoza), originaria de una familia noble y pagana, que emigró a las Galias por huir de la persecución de Valeriano. Ya era cristiana y temía verse obligada a sacrificar a los dioses. En Vienne fue bautizada y de allí marchó a Sens, donde sería martirizada con sólo 16 años de edad. Habiéndose presentado voluntariamente ante Valeriano, que estaba en Sens con motivo de un viaje a las Galias, éste le ofreció a un hijo suyo en matrimonio a cambio de apostatar. Como se negase tanto a aceptar el matrimonio como a sacrificar a los dioses, fue condenada a ser encerrada en una celda meretricia del anfiteatro (calabozo para prostitutas, donde también se violaba a las mujeres antes de llevarlas a la arena, pues la ley prohibía ajusticiar a una virgen).

Pero una osa escapó de su jaula y la protegió contra cualquier violencia. Así, un joven que entró para abusar de ella, se vio atacado por la osa y cuando Columba le ordenó dejarlo en paz y el animal la obedeció, él inmediatamente se convirtió y salió de allí. Entonces se dio orden de prender fuego a la celda para quemar a la joven y a la osa, pero una lluvia milagrosa extinguió las llamas. Sacada de allí, fue arrojada a una hoguera, pero de nuevo otra lluvia prodigiosa acabó con el peligro (entretanto, la osa había logrado huir al bosque). Finalmente, y tras un nuevo interrogatorio en que reafirmó su fe, Columba fue decapitada.

Existe una versión italiana que da a la mártir el nombre de Eporita, justificando que por su inocencia fuese luego llamada Columba. Los hagiógrafos que han estudiado el caso de esta Santa han sido unánimes al desechar este relato como fuente histórica, pero sí que la han identificado con una virgen de Sens que fue martirizada en el siglo III, por lo que es una persona real.

Su culto siempre ha sido muy importante: fue una de las mártires más célebres durante la Edad Media, aunque luego haya sido un tanto olvidada. Su culto estaba ya muy extendido por Francia y París en el siglo VII y hasta se menciona en la Vita Sancti Eligii que este Santo orfebre había hecho una urna de plata para ella.

El rey Clotario III mandó construir sobre su sepulcro en Sens la abadía Sainte-Colombe-lès-Sens, y San Lupo, que fue obispo de esta ciudad en el siglo VII, pidió ser sepultado junto a ella cuando falleció en 623. Otro obispo, Wessilone, en el año 853 consagró una nueva iglesia sobre este sepulcro y mandó envolver las reliquias de la Santa en un sudario de origen oriental. Éste, redescubierto en el siglo XIX, se venera en la catedral y es una tela preciosa. Aún se levantó una tercera iglesia sobre el sepulcro, por mandato del papa Alejandro II en 1164.

Hasta el año 1620 el cuerpo de la Santa fue venerado ininterrumpidamente en su sepulcro, pero los hugonotes lo profanaron y dispersaron, aunque se dice que algunas reliquias pudieron ser sustraídas y trasladadas a Roma. En 1792, la iglesia es destruida durante la Revolución Francesa. En 1803, lo que quedaba de las reliquias de la Santa, fue trasladado a la catedral, y fueron reconocidas canónicamente en 1853. Además de Francia, su culto está muy extendido también en España (en Cataluña, especialmente, como decía), Alemania e Italia, especialmente en Rímini, cuya catedral está intitulada a su nombre y posee la cabeza de la Santa, que llegó según la tradición traída por mar en manos de unos mercaderes de Sens, además de dos costillas y dos dientes que el obispo Castelli trajo desde Francia en 1581.

En la iconografía, aparece con una osa, sentada sobre una hoguera o portando una paloma, animal que alude a su nombre. Sin embargo, existen muchas otras Santas Columbas, muchas de ellas mártires de las catacumbas, por lo que el nombre podría ser añadido en muchas ocasiones por aquello de veni columba mea, aunque no es inverosímil que fuese un nombre de mujer frecuente en la Antigüedad. Es fácil confundirlas entre sí porque las que no son mártires de las catacumbas acaban llevando la paloma, aunque sólo la de Sens lleva la osa.

Medelen


Fuente: www.preguntasantoral.es

lunes, 30 de diciembre de 2019

30/12 - Anisia la Partenomártir de Tesalónica


Esta Santa, originaria de Tesalónica, era hija de padres piadosos y ricos; tras la muerte de estos, Anisia pasó su vida en virginidad, sirviendo a Dios mediante buenas obras.

Un día, mientras se dirigía a la iglesia, un soldado pagano se acercó a Anisia y le pidió que lo acompañara al templo de los ídolos, pero ella rehusó. Cuando el soldado empezó a empujarla para lograr su propósito, Anisia le escupió en la cara y confesó a Cristo. Lleno de ira, el soldado le clavó su espada en un costado y la mató. Todo esto ocurrió en el año 299, durante el reinado de Maximiano.

Nota: Dado que la Apódosis de la fiesta de la Natividad es el 31 de diciembre, los himnos de Santa Melania la Joven se transfieren a este día.

domingo, 29 de diciembre de 2019

29/12 - Los 14.000 niños (Santos Inocentes) asesinados por Herodes en Belén


El Herodes al que se hace referencia aquí es el mismo que reinaba en la época de la Natividad de Cristo.

En aquellos días, ciertos Magos, hombres sabios y nobles -quizás incluso reyes-, partieron del Oriente y llegaron a Jerusalén buscando al Rey de los Judíos que había nacido, y aseguraron que en la tierra de la que procedían había aparecido doce días antes una inusual y extraña estrella que, según un antiguo oráculo (Núm 24,17), significaba el nacimiento de un gran rey de los judíos. «Hemos visto la estrella -dijeron- y venimos a adorarlo» (Mt 2,2). Al oír esto, Herodes se turbó, y con él la ciudad entera.

Inquiriendo y siendo informado por los sumos sacerdotes y los escribas del pueblo de que, según las profecías, Cristo había de nacer en Belén, Herodes envió a los Magos a esa población y les ordenó que, cuando hubieran encontrado al Niño, se lo indicaran para que también él pudiera ir a adorarlo. Pero estos, después de su adoración, se marcharon por otro camino por mandamiento divino. Herodes se enfureció por ello y envió a hombres a que mataran a todos los niños de Belén y las zonas circundantes de dos años para abajo, pensando que así se desharía ciertamente del Rey que había nacido. Sin embargo, este hombre vano que luchaba contra Dios se vio burlado, puesto que el Niño Jesús, con María su Madre, bajo la protección de José el Desposado huyó a Egipto por mandato de un Ángel.

En cuanto a los niños inocentes, se convirtieron en los primeros Mártires asesinados por Cristo. Pero su sangriento ejecutor, el perseguidor de Cristo, contrajo hidropesía poco tiempo después y sus miembros se pudrieron y fueron devorados por los gusanos, acabando su vida de una manera misérrima.

sábado, 28 de diciembre de 2019

Domingo después de Navidad. Evangelio de la Divina Liturgia


Mt 2,13-23: En aquel tiempo, cuando los magos se retiraron, el Ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: “Levántate, toma contigo al niño y a su madre y huye a Egipto; y quédate allí hasta que yo te diga. Porque Herodes va a buscar al niño para matarlo”. Él se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se retiró a Egipto; y estuvo allí hasta la muerte de Herodes (para que se cumpliese el oráculo del Señor por medio del profeta: De Egipto llamé a mi hijo). Entonces Herodes, al ver que había sido burlado, se enfureció terriblemente y envió a matar a todos los niños de Belén y de toda su comarca, de dos años para abajo, según el tiempo que había precisado por los magos. Entonces se cumplió el oráculo del profeta Jeremías: Un clamor se ha oído en Ramá, mucho llanto, lamento y gemido: Raquel llora a sus hijos y no quiere consolarse, porque ya no existen… Muerto Herodes, el Ángel del Señor se apareció en sueños a José en Egipto y le dijo: “Levántate, toma contigo al niño y a su madre, y ponte en camino de la tierra de Israel; pues ya han muerto los que buscaban la vida del niño”. Él se levantó, tomó consigo al niño y a su madre, y entró en tierra de Israel. Pero, al enterarse de que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí; y avisado en sueños, se retiró de Galilea y fue a vivir en una ciudad llamada Nazaret; para que se cumpliese el oráculo de los profetas: Será llamado Nazareno.

Proclamação patriarcal para o Natal 2019


† BARTOLOMEU
PELA MISERICÓRDIA DE DEUS, ARCEBISPO DE CONSTANTINOPLA - NOVA-ROMA E PATRIARCA ECUMÊNICO
À PLENITUDE DA IGREJA,
A GRAÇA, A MISERICÓRDIA E A PAZ DE CRISTO, O SALVADOR RECÉM-NASCIDO EM BELÉM.
QUERIDOS IRMÃOS E IRMÃS, FLHOS AMADOS NO SENHOR,

Tendo chegado mais uma vez a grande festa da Natividade do Senhor, glorifiquemos com hinos e cânticos espirituais Àquele que se esvaziou por nossa causa e assumiu nossa carne para nos redimir do cativeiro do mal e para abrir-nos as portas do Paraíso para a humanidade. A Igreja de Cristo se alegra ao experimentar liturgicamente todo o mistério da economia divina e recebe uma amostra da glória do Reino escatológico, oferecendo um bom e piedoso testemunho de fé, esperança e amor e no mundo.

O caráter da Igreja, embora «não sendo do mundo», não a isola da realidade histórica e social, mas inspira e fortalece o testemunho. A Igreja, então, sendo sempre referência ao destino eterno do homem, atende às suas necessidades existenciais, derramando, como o bom samaritano, «azeite e vinho» sobre suas feridas, tornando-se o «próximo» para todos aqueles que «que caem em meio aos ladrões» (cf. Lc 10:25-37), curando as «doenças culturais» contemporâneas e iluminando a mente e o coração das pessoas. Como presença do Espírito Santo na vida dos fiéis, espiritualidade significa testemunhar em palavras e obras aquela esperança que há em nós, e que não não tem nada a ver com a introversão estéril. O Espírito Santo é o Doador da vida, a Fonte do bem, o doador de dons, a vida e a luz. O cristão é um ser humano entusiasmado, apaixonado, que ama a Deus e a humanidade, ama a beleza, é ativo e criativo.

O Evangelho da Natividade é novamente ouvido este ano em um ambiente cultural em que o valor supremo é atribuido aos «direitos individuais». O egocentrismo e o engano da autorrealização diminuem a integridade social, enfraquecem o espírito de comunhão e solidariedade e objetificam as relações interpessoais. A ênfase irrestrita na economia e na secularização aprofunda o vácuo existencial e leva à diminuição das forças criativas do homem.

A Igreja não pode ignorar esta conjuntura, cujas consequências atingem diretamente a juventude através do mecanismo encantador da tecnologia e das múltiplas promessas de «falsos paraísos». O Santo e Grande Concílio da Igreja Ortodoxa (Creta, 2016) convidou enfaticamente aos jovens a «estarem cientes de que são portadores e, ao mesmo tempo, são a continuação da antiga e abençoada Tradição da Igreja Ortodoxa», e a participar ativamente na vida da Igreja, a «preservar corajosamente e cultivar dinamicamente os valores eternos da Ortodoxia para transmitir o testemunho vivificante do cristianismo» (Encíclica, § 8–9).

Nesse mesmo espírito, e aderindo a exortação do Santo e Grande Concílio, mas também à luz das recentes eleições e entronizações dos novos Arcebispo da América, Austrália e Thyateira-Grã-Bretanha para as três grandes Eparquias do Trono Ecumênico da Diáspora, declaramos 2020 «o ano de renovação espiritual e devida preocupação com a juventude», convidando todos os nossos clérigos e fiéis a participar e apoiar esse esforço inspirador.

Aspiramos o avanço de um «ministério pastoral dialógico» com criatividade e visão, com fé inabalável na graça eternamente fluente de Deus e confiança no poder da liberdade humana. Este ministério pastoral é centrado nas pessoas e deve afastar os jovens da «busca de seus próprios interesses» e «do prazer em si mesmo» e buscar o amor que «não busca a sí próprio» e «agrade a Deus», que não busca os «bens materiais», mas o «único que é bom»; que não busca necessidades infinitas, mas a «única coisa necessária», contribuindo assim para a promoção dos carismas de todos. Nosso eu verdadeiramente livre nasce do oferecimento.

O fundamento do despertar da consciência cristã segue sendo até os dias de hoje a experiencia e o significado do culto cristão, bem como seu caráter comunitário, eucarístico e escatológico. Os jovens devem reconhecer que a Igreja não é uma «união de cristãos», mas o «Corpo de Cristo». Exortamos a todo clero da Santa e Grande Igreja de Cristo em todo mundo para uma mobilização pastoral «kenótica». Não devemos esperar que nossos jovens venham até nós, mas nós é que devemos ir até eles, não como juízes, mas como amigos, imitando o «bom pastor» que «dá a vida pelas suas ovelhas» (Jo 10:11). Um pastor está sempre atento e vigilante, ciente das necessidades pastorais da juventude e de seu ambiente social para agir em conformidade. Sua intervenção pastoral é inspirada e direcionada pela Tradição da Igreja, que oferece aos jovens não só o apoio, mas a verdadeira liberdade com a qual o Cristo nos libertou (Gl 5:1).

Com esses pensamentos, adoramos devotamente o Santo Menino de Belém e desejamos a todos, do festivo Fanar, um abençoado e santo tempo de Natividade, bem como um Ano Novo frutífero no Senhor, invocando a graça vivificante e a grande Misericórdia de Nosso Salvador, Cristo, que condescendeu com a raça humana, o «Deus conosco».

Natividade de 2019

† BARTOLOMEU de Constantinopla,
Fervoroso suplicante diante de Deus por todos vós.

miércoles, 25 de diciembre de 2019

26/12 - Sinaxis de la Santa Deípara


Esta Sinaxis -es decir, reunión- para glorificar a la Deípara se celebra especialmente en su honor por haber dado a luz sobrenaturalmente al Hijo y Verbo de Dios, convirtiéndose en el instrumento para la salvación de la humanidad.

25/12 - Natividad de nuestro Señor Jesucristo (Navidad). Lecturas de la Divina Liturgia


Gal 4,4-7: Al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios a Su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que se hallaban bajo la ley, y para que recibiéramos la condición de hijos. Y, como sois hijos, Dios envió a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo que clama: ¡Abbá, Padre! De modo que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero por voluntad de Dios.

Mt 2,1-12: Cuando nació Jesús en Belén de Judea en tiempo del rey Herodes, unos Magos que venían del Oriente se presentaron en Jerusalén, diciendo: “¿Dónde está el Rey de los Judíos, que ha nacido? Pues vimos su estrella en el Oriente, y hemos venido a adorarle.” Al oírlo el rey Herodes se sobresaltó y con él toda Jerusalén. Convocando a todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, les preguntaba dónde había de nacer el Cristo. Ellos le dijeron: “En Belén de Judea, porque así está escrito por el profeta: “Y tú, Belén, tierra de Judá, no eres, no, la menor entre los principales clanes de Judá; porque de ti saldrá un caudillo que apacentará a mi pueblo Israel.” Entonces Herodes, llamó aparte a los magos, y por sus datos precisó el tiempo de la aparición de la estrella. Después, enviándolos a Belén, les dijo: “Id e indagad cuidadosamente sobre ese niño, y cuando le encontréis comunicádmelo, para ir también yo a adorarle.” Ellos, después de oír al rey, se pusieron en camino, y he aquí la estrella que habían visto en el Oriente, iba delante de ellos, hasta que llegó y se detuvo encima del lugar donde estaba el niño. Al ver la estrella se llenaron de inmensa alegría. Entraron en la casa; vieron al Niño con María Su madre y, postrándose, Le adoraron; abrieron luego sus cofres y le ofrecieron dones de oro, incienso y mirra. Y, avisados en sueños que no volvieran donde Herodes, se retiraron a su país por otro camino.

martes, 24 de diciembre de 2019

Saudação de Natal de S.E. o Metropolita Policarpo de Espanha e Portugal


A existência do pecado e do mal, fruto da queda dos nossos primeiros pais, forma parte da experiência humana desde o princípio dos tempos. Por isso o antigo Povo de Israel clamava a Deus pela sua libertação e depositava as suas esperanças mais profundas na chegada do Messias. E o Deus ‘φιλάνθρωπος’ (filantropo) não ficou indiferente ao grito das suas criaturas: chegada a plenitude dos tempos, enviou o seu Filho amado para salvar o Universo inteiro do pecado e da morte.

Neste período natalício, celebramos de novo este acontecimento salvífico que abrange toda a Criação e recordamos o cumprimento das antigas profecias na pessoa do Menino nascido em Belém. Assim aparece nas representações iconográficas da nossa Igreja Ortodoxa e nos tradicionais presépios que se encontram em muitas casas, e nas praças e ruas que formam a nossa Sacra Metrópole de Espanha e Portugal. Assim também é reflectido nos hinos da nossa Igreja, que nos convidam a contemplar com alegria o “estranho mistério” ao qual assistimos hoje.

“Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu”, como previu em tempos remotos o Santo Profeta Isaías (Is 9,6). Ninguém fica alheio à chamada divina a viajar espiritualmente a Belém e a encontrar o Cristo recém nascido. Só Ele salva o mundo e quer nascer também nos nossos corações para transfigurar uma Criação que “está com dores de parto” (Rom. 8,22)

O Natal é um tempo de partilhar com os necessitados, de buscar a reconciliação com todos, de olhar para o próximo com olhos renovados e de estar perto dos que sofrem. Não nos esqueçamos que o Menino que nasce é o “Sol da Justiça” que “Iluminou o mundo com a Luza da Sabedoria”, conforme cantamos no tropário da festa que celebramos. Que possamos viver esta alegria cada dia das nossas vidas, mas especialmente nestes dias natalícios em que nos reuniremos com os nossos familiares e amigos queridos e nos recordaremos os que já não estão connosco.

Cristo nasceu! Glorificai-O! Desejo a todos uma feliz e santo Natal e um próspero ano de 2020.

Com todo o meu carinho e bênçãos paternais,

+Policarpo, Arcebispo Metropolitano de Espanha e Portugal e Exarca do Mar Mediterrâneo
Madrid, Dezembro de 2019

Oficios del período de Natividad 2019 y Año Nuevo y Epifanía 2020 en la Catedral de Madrid


MARTES 24/12
VIGILIA DE LA S. NAVIDAD; S. Eugenia mártir
Grandes y Reales Horas de la Navidad ……....…………...………….. 09:30
Grandes Vísperas y Liturgia de San Basilio …………………...…….. 10:00

MIÉRCOLES 25/12
LA NATIVIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO
Maitines ................................................................................................ 09:30
Liturgia ................................................................................................. 10:45

JUEVES 26/12
SINAXIS DE LA SANTÍSIMA MADRE DE DIOS
Liturgia ................................................................................................. 10:15

VIERNES 27/12
SAN ESTEBAN PROTOMÁRTIR Y ARCHIDIÁCONO
Liturgia ................................................................................................. 10:15

SÁBADO 28/12
Vísperas del Domingo ……………………………………………….. 18:30

DOMINGO 29/12
DESPUÉS DE NAVIDAD; SS. José esposo, David rey y Santiago ap.
Maitines ….………………...………………………………………… 09:30
Liturgia ……….……………………………………………………… 10:45

MARTES 31/12
Grandes Vísperas por la Fiesta de la Circunsiciόn ………................... 18:30

MIÉRCOLES 01/01
LA CIRCUNSICIÓN DEL SEÑOR; SAN BASILIO MAGNO
Maitines …….……………………………..……………….………… 09:30
Liturgia ………………….……………..………………….…………. 10:45
Doxología por el Año Nuevo ……….………...................................... 12:00
Bendición de la Torta de S. Basilio ….……………….………..…….. 12:30

SÁBADO 04/01
Vísperas del Domingo ………...…………………………………….. 18:30

DOMINGO 05/01
ANTES DE LA SANTA EPIFANÍA
Maitines ……………………………………………………   ……… 09:30
Liturgia ………………………………...…….…………………….... 10:45
Santificación de las Aguas …...…….………...………….…….…….. 12:00

LUNES 06/01
LA SANTA EPIFANÍA DE NUESTRO SEÑOR
Maitines ................................................................................................ 09:30
Liturgia ................................................................................................. 10:45
Gran Santificaciόn de las Aguas ……………….................................. 12:00
Liturgia por la Navidad Eslava ……………………………………. 20:00

MARTES 07/01
S. JUAN BAUTISTA; NAVIDAD DE NUESTRO SEÑOR (viejo cal.)
Liturgia ….…………………………………………...……………… 10:15

ADEMÁS, DIVINA LITURGIA EN UCRANIANO CADA DOMINGO A LAS 13:00

¡A TODOS FELIZ NAVIDAD Y UN VENTUROSO AÑO NUEVO 2020!

domingo, 22 de diciembre de 2019

ПАТРИАРШЕЕ ОБРАЩЕНИЕ НА РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО


Номер протокола 871

ПАТРИАРШЕЕ ОБРАЩЕНИЕ 
НА РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

+ В А Р Ф О Л О М Е Й
МИЛОСТЬЮ БОЖИЕЙ АРХИЕПИСКОП КОНСТАНТИНОПОЛЯ,
НОВОГО РИМА И ВСЕЛЕНСКИЙ ПАТРИАРХ
ВСЕЙ ПОЛНОТЕ ЦЕРКВИ
БЛАГОДАТЬ, МИЛОСТЬ И МИР 
ОТ ВО ВИФЛЕЕМЕ РОДИВШЕГОСЯ СПАСИТЕЛЯ ХРИСТА

Священные и боголюбивые братья, возлюбленные чада в Господе!

Празднуя великий праздник Рождества Господня, мы прославляем в гимнах и духовных песнопенияхистощившего Себя нас ради, человек, и восприявшегонашу плоть Господа, чтобы искупить нас из «рабства супротивному» и отворить роду человеческому врата рая. Церковь Христова радуется, литургически переживая всютайну Божественной икономии, предвкушая славуэсхатологического царства, в великолепии Христовомпредлагая доброе свидетельство веры, надежды и любви в мире.

Характер Церкви — «не от мира сего» — не только не отрезает Церковь от исторической и социальной реальности, но вдохновляет и укрепляет ее свидетельство. Таким образом Церковь, неизменно нося в сознании вечное предназначение человека, служит его насущнымпотребностям, изливая, как добрый самарянин, «елей и вино» на его раны, став «ближним» для каждого, кто «попался разбойникам» (ср. от Луки 10.25–37), исцеляя современные «недуги цивилизации», озаряя умы и сердца людей. Как присутствие Святого Духа в жизни верующих, духовность означает свидетельство делом и словом о нашей надежде и не имеет ничего общего с никчемнойсамозамкнутостью. Святой Дух — жизни податель, источник благостипажить дарований, жизнь и свет. Христианин  человек, который горитлюбит Бога, человека и добротубудучи деятельным и творческим.

В этом году снова звучит Евангелие Рождества Христова в обстановке современной цивилизации, где высшая ценность отдается «частным правам». Эгоцентризм и прельщение самореализацией понижаютсоциальную общность, ослабляют дух взаимной любви и солидарности и механизируют межчеловеческие отношенияБесконечная экономизация и секуляризациялишь углубляют экзистенциальный вакуум и ведут к умалению творческих сил человека.

Церковь не может игнорировать эти события, последствия которых в первую очередь затрагивают нашумолодежь, через одурманивающие девайсытехнологической цивилизации и многообразные обещания «ложных раев». Святой и Великий Собор Православной Церкви (Крит, 2016) настоятельно призвал нашу молодежь «осознать, что является носителем многовековой и благословенной традиции Православной Церкви и вместе с этим её продолжателем: она призвана мужественно хранить, активно культивировать вечные ценности Православия, чтобы нести живительное христианское свидетельство»(Окружное послание, § 8–9)

В том же духе, придерживаясь предписаний Святого и Великого Собора, а также в свете недавних выборов и возведения на престол новых архиепископов Америки, Австралии и Фиатиры и Великобритании в трех крупных епархиях Вселенского престола в диаспоре, мы объявляем 2020 год «годом духовного обновления и должной заботы о молодежи», приглашая всех наших священнослужителей и верующих принять участие и поддержать эти вдохновляющие усилия.

Мы стремимся к развитию «пастырского служениядиалога» с творческой фантазией и видением, с непоколебимой верой в присноизливаемую благодатьБожию и с уверенностью в силе человеческой свободы. Это пастырское служение, сконцентрированное на личности каждого, должно отвлечь молодых людей от «искания своего» и «самоудовлетворения» — к любви, которая «не ищет своего» и «угодна Богу», от «благ» — к«Благому», от «бесконечных запросов» — к «единому на потребу», способствуя тем самым развитию личных дарований каждого из них. Наше по-настоящему свободное «я» рождается через самопожертвование.

Основой пробуждения христианского сознания по сей день остается опыт и уразумение понятияхристианского служения, его общественного, евхаристического и эсхатологического характера. Молодые люди должны признать, что Церковь — не «кружок христиан», а «Тело Христово». Мы призываем священный клир Святой Великой Церкви Христа во всем мире к «кенотической» пастырской мобилизации. Мы не должны ждать, пока наши юноши и девушки придут к нам, но мы сами пойдем к ним, не как судьи, а как друзья, подражая «доброму пастырю», который «отдает свою жизнь за своих овец» (Ин. 1011). Пастырь всегда бдителен и настороже, он знает пастырские потребностимолодежи и их социальную среду, чтобы поступатьсоответственным образом. Его пастырское участиечерпает вдохновение и руководство из церковной традиции, предлагая молодым людям не просто «помощь», но «истину» свободы, «которую Христос освободил нас» (Гал. 5.1).

С этими мыслями мы благоговейно поклоняемся Божиему Младенцу Вифлеемскому, и желаем всем вам от праздничного Фанара благословенных Святок(Двенадцатиднева) и грядущего плодотворного Нового спасительного года, призывая на васприсноживотворящую благодать и великую милость снисшедшего роду человеческому Спасителя Христа, который есть «с нами Бог».

Рождество 2019
+ Константинопольский 
пламенный ко Богу молитвенник о всех вас