martes, 30 de diciembre de 2014

Fiesta navideña de la comunidad ortodoxa griega de Barcelona (Cataluña)


El domingo 21 de diciembre, Domingo antes de la Natividad de Cristo, los parroquianos de la Parroquia Ortodoxa Griega de San Nectario en Barcelona, han preparado y presentado, después de la celebración de la Divina Liturgia, una bella fiesta navideña con caladas y cantos tradicionales navideños de varias regiones de Grecia. Así, los presentes pudieron trasladarse espiritualmente al clima de estos santos días que domina en la patria.

Con el acompañamiento de órganos musicales, nuestros parroquianos han cantado la venida del Mesías dando a los presentes un mensaje de alegría, salvación y unidad, un mensaje jubiloso y eterno.

El párroco, Rvdmo. Archimandrita Christódoulos, en su homilía ha hablado sobre ka importancia de vivir una Navidad con Cristo, acentuando que no debe ser escamoteado el verdadero significado de estos santos días, que es la venida de Dios-Hombre para nuestra salvación. Además, ha señalado que el corazón de cada uno debe ser un nido para recibir Cristo, que debe ser el protagonista de nuestra vida.

Al final del acto fueron distribuidos regalos, y a continuación el coro parroquial ha cantado las caladas navideñas griegas al Rector de la parroquia católica de la que que depende la capilla que usa para su culto nuestra parroquia barcelonesa.


Fuente: Arzobispado Ortodoxo de España y Portugal (Patriarcado Ecuménico)

lunes, 29 de diciembre de 2014

Divina Liturgia en Córdoba (Andalucía)


Os invitamos a la Divina Liturgia Ortodoxa que se va a celebrar el 6 de enero de 2015 a las 10h de la mañana en el Salón Rojo de la Parroquia de la Inmaculada de Córdoba, sita en la c/ San Diego de Alcalá, 10 (Ciudad Jardín).

La ceremonia sera oficiada por el Р. Arcipreste Tarasiy Petrunyak, del Arzobispado Ortodoxo de España y Portugal (Patriarcado Ecuménico).


Fuente: Sra. Elena Dolgova

miércoles, 24 de diciembre de 2014

Proclamación de Navidad 2014 del Patriarca Ecuménico


† BARTOLOMÉ I
POR MISERICORDIA DE DIOS
ARZOBISPO DE CONSTANTINOPLA-NUEVA ROMA
Y PATRIARCA ECUMÉNICO
A TODO EL PLEROMA DE LA IGLESIA
GRACIA, MISERICORDIA Y PAZ
DE PARTE DE CRISTO SALVADOR NACIDO EN BELÉN


Hermanos e hijos amados en el Señor,

“¡Cristo viene desde los cielos, encontradlo!”.

Se apareció sobre la tierra Dios y temporalmente se manifestó el hombre perfecto y el valor inconcebible de la persona humana.

El hombre moderno particularmente vive la situación posterior de caída, durante la cual cotidianamente comprobamos junto con el salmista que “todos se extravían igualmente obstinados, no hay uno que obre bien, ni uno solo” (Sal 13,3 – Rom 3,12-13).

Antes de la encarnación de Cristo el hombre no podría imaginar el valor inconcebible de la persona humana, porque después de la caída se volvió enfermo y alterado. Solo los hombres muy iluminados han sentido también antes de Cristo el valor de la persona humana y a la incertidumbre del Salmista “¿qué es el hombre para que te acuerdes de él? (sal, 8,5), han proclamado: “lo hiciste poco inferior a los ángeles” (Sal 8,6).

Este supremo valor de la persona humana que manifestó el Señor Dios y Hombre, desde entonces, repiten cada año declaraciones de estados, gobiernos, grupos sociales y entidades internacionales refiriéndose al respeto de la persona humana y sus derechos, Pero, en nuestros días vemos cotidianamente la peor humillación de la persona humana, su degradación y su ridiculización. Debemos, entonces, si queremos ser dignos de la gloria y del honor con los cuales envistió la persona humana “Quién fue como nosotros para nosotros”, nuestro Creados, hacer todo lo posible para que cese el últimamente más engreído comportamiento humillante para la persona humana.

Seguimos sorprendidos por el repetido continuamente “drama de Belén”. Porque se trata de un drama y no de un evento jubiloso, visto que viene ignorado el recostado en un pesebre, el Hijo y Verbo de Dios, y su creatura, el hombre, no viene considerada como “imagen de Dios”.

Nuestra Santa Iglesia Ortodoxa y su teología enseñan que el hombre y el cuerpo humano son dignos de todo respeto, porque han sido unidos con Dios en el Señor encarnado. Entonces, debemos todos unir nuestros esfuerzos para que sea respetado por todos el supremo valor de la persona humana.

Con mucho sentimiento de corazón y tristeza profunda el Patriarcado Ecuménico y nuestra Humildad seguimos estas olas de violencia y brutalidad que día por día se agrandan, y que continúan castigando varias regiones de nuestro planeta, y especialmente en Medio Oriente y sobre todo los autóctonos de allí cristianos, a menudo en el nombre de la religión. No cesamos jamás a proclamar desde este Sagrado Centro de la Ortodoxia hacia a todos, los hermanos Primados de las Iglesias Ortodoxas y de las otras Iglesias Cristianas, los representantes de las Religiones, los jefes de Estados y cada hombre de buena voluntad, y especialmente hacia a los, que bajo incitaciones o sin poner su propia vida en peligro para cortar vidas humanas, también ellos hijos de Dios, y hacia todas partes, que no puede existir ninguna forma de verdadera y autentica religiosidad y espiritualidad sin amor hacia la persona humana. Cualquier formación ideológica, social o religiosa que ignora el hombre creado a imagen de Dios y enseña o permite la muerte de nuestro prójimo, ciertamente ninguna relación tine que haber con el Dios del amor.

Girando, hermanos e hijos, nuestros ojos a la situación existente hoy en el mundo apartamos nuestra faz de estos dolorosos eventos de odio y enemistad, que devastan la humanidad y llegan con los modernos medios de comunicación general más fácilmente a nuestras orejas y ojos provocando terror por los tremendos hechos que llegan, y proponemos como antídoto fuerte a la violencia moderna “la extrema pobreza” de Dios que sorprendió a los magos y al mundo, que efectúa siempre como amor. Esta es la fuerza secreta de Dios, la fuerza secreta de la Iglesia Ortodoxa, la fuerza secreta de la estirpe de los cristianos. La fuerza que vence y supera a través del amor cada tipo de violencia y maldad.

Así valoramos durante la Navidad de este año la situación de la humanidad, y deseamos a todos vivir la alegría del respeto absoluto de la dignidad de la persona, del prójimo y el cese de toda forma de violencia, la
victoria sobre la cual, a través el amor, propone y ofrece el encarnado “Gran Ángel de Voluntad”, “el Rey de la Paz”, Cristo nuestro Salvador.

De Él, el nacido y encarnado Señor de la gloria, de la paz y del amor, La Gracia, la Misericordia y la Bondad infinitas sean con todos.

Fanar, Santa Navidad de 2014

† el Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomé,
ferviente intercesor antes Dios de todos vosotros.


Fuente: Arzobispado Ortodoxo de España y Portugal (Patriarcado Ecuménico)

jueves, 18 de diciembre de 2014

Colocación del iconostasio de la parroquia del Patriarcado Ecuménico en Barcelona (Cataluña)


El Sábado 13 de diciembre fue colocado un iconostasio de madera en el templo de la parroquia greco-ortodoxa de San Nectario en Barcelona que costó de 5.000 euros.
 
Con la ayuda de San Nectario, la contribución de los parroquianos y las fatigas del párroco, el Rvdmo. Archimandrita Christódoulos, un sueño se ha realizado.
 
El Padre Christódoulos, durante la Divina Liturgia del Domingo de los SS. Progenitores de Nuestro Señor (14/12), habló con emoción a los feligreses sobre este nuevo milagro de San Nectario y llamó todos a admirar el iconostasio de estilo proto-cristiano y de elaboración excelente, dando las gracias al constructor, venido desde Grecia para colocarlo, y a los fieles que han contribuido económicamente, y añadiendo que donde existe amor y unidad los pequeños milagros se hacen enormes.
 
El nuevo iconostasio será bendecido por el Metropolita Policarpo en su próxima visita pastoral a Barcelona.
 
 
Fuente: Arzobispado Ortodoxo de España y Portugal (Patriarcado Ecuménico)
 

lunes, 15 de diciembre de 2014

Divina Liturgia ortodoxa en Córdoba (Andalucía)

 
El próximo jueves 25 de diciembre de 2014 a las 10:00 se celebrará la Divina Liturgia en la ciudad de Córdoba, en el salón rojo de la Parroquia de la Inmaculada, sita en la c/ San Diego de Alcalá, 10 (Ciudad Jardín).
 
La ceremonia será oficiada por el P. Arcipreste Tarasiy Petrunyak y por el P. Rodión, pertenecientes al Arzobispado Ortodoxo de España y Portugal (Patriarcado Ecuménico).
 
¡Todos están invitados!
 
 
Fuente: Sra. Elena Dolgova

domingo, 7 de diciembre de 2014

Alocución de Su Toda Santidad el Patriarca Ecuménico Bartolomé I a Su Santidad el Papa de Roma Francisco


Santísimo y amado Hermano en Cristo, Francisco, Obispo de Roma,

Gloria y alabanza damos a nuestro Dios Trino que nos ha concedido la alegría inexpresable y el honor particular de la presencia personal de Vuestra Santidad, durante el festejo de este año de la memoria sagrada del fundador, a través de su predicación, de nuestra Iglesia, el Apóstol Andrés el Primer Llamado. Agradecemos cordialmente a Vuestra Santidad el precioso don de su bendita presencia entre nosotros, junto con su venerable Séquito. Con amor profundo y gran honor os abrazamos dirigiéndoos el cordial abrazo de la paz y del amor: "Gracia y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo" (Rom 1,7). "Porque nos apremia el amor de Cristo" (2 Cor 5,14).

Todavía conservamos fresco en nuestro corazón el recuerdo de nuestro encuentro con Vuestra Santidad en la Tierra Santa en común peregrinaje piadoso al lugar donde nació, vivió, enseñó, padeció, resucitó y ascendió, allí donde estuvo antes, la Cabeza de nuestra fe, así como también el agradecido recuerdo del evento histórico del encuentro allí de nuestros inolvidables predecesores el Papa Pablo VI y el Patriarca Ecuménico Athenágoras. Aquel encuentro de ellos, hace ya cincuenta años, en la Santa Ciudad, cambió la dirección del curso de la historia; los paralelos y algunas veces enfrentados caminos de nuestras Iglesias se encontraron en la visión común del descubrimiento de la perdida de su unidad, el amor congelado ha vuelto a inflamarse y fue acelerada nuestra voluntad de hacer todo lo que esté de nuestra parte para que de nuevo se edifique nuestra comunión en la misma fe y en el Cáliz común. Desde entonces se abrió la vía de Emmaús, vía probablemente larga y algunas veces escabrosa, pero sin retorno, invisiblemente caminando junto con nosotros el Señor, hasta que Él se nos revele "en el partir el pan" (Luc 24,35).

Esta vía la han seguido desde entonces y la siguen todos los sucesores de estos inspirados jefes, instituyendo, bendiciendo y apoyando el diálogo de la caridad y de la verdad entre nuestras Iglesias para la elevación de los obstáculos acumulados por un milenio completo en las relaciones entre ellas, diálogo entre hermanos y no, como antiguamente, de adversarios, precisando con toda franqueza la palabra de la verdad, pero también respetándose recíprocamente como hermanos.

Dentro de este clima del camino común trazado por nuestros mencionados predecesores, os acogemos hoy también, Santísimo Hermano, como portador del amor del Apóstol Pedro a su hermano el Apóstol Andrés, el Primer Llamado, cuya memoria sagrada solemnemente celebramos hoy. Según costumbre sagrada, instituida y observada ya desde décadas por parte de las Iglesias de la Antigua y Nueva Roma, representaciones oficiales de ambas intercambian visitas durante la fiesta patronal de cada una de ellas, para que también a través este modo sea demostrada la hermandad carnal de los dos corifeos Apóstoles, que de común han conocido a Jesús y han creído en Él como Dios y Salvador. Esta común fe la han transmitido a las Iglesias que han fundado con su predicación y han santificado con su martirio. Esta fe han vivido y han dogmatizado los Padres comunes de nuestras Iglesias, reunidos desde oriente y occidente en Concilios Ecuménicos, heredándola en nuestras Iglesias como fundamento inquebrantable de nuestra unidad. Esta fe, que hemos conservado en común en el oriente y en el occidente por un milenio, somos llamados nuevamente a ponerla como base de nuestra unidad, de modo que "manteneos unánimes y concordes" (Fil 2,2) avanzamos junto con Pablo adelante "olvidando lo que queda atrás y lanzando hacia lo que está por delante" (cfr. Fil 3,14).

Porque en verdad, Santísimo Hermano, nuestra obligación no se limita en el pasado, sino que se extiende sobre todo y, especialmente en nuestros días, en el futuro. Porque, ¿para que vale nuestra fidelidad al pasado, si esto nada significa para el futuro? ¿Qué utilidad tiene nuestro orgullo por todo que hemos recibido, si todo esto no se traduce en vida para el hombre y el mundo de hoy y del mañana? "Jesucristo es el mismo ayer y hoy y siempre" (Hebr 13,8), y su Iglesia viene llamada a tener su visión dirigida no tanto al ayer,  sino al hoy y al mañana. La Iglesia existe por el mundo y por el hombre y no por si misma.

Nuestra visión dirigida al hoy no puede evitar nuestra agonía también para el mañana. "Luchas por fuera, temores por dentro" (2 Cor 7,5). Esta comprobación del Apóstol para su época, vale integra hoy también para nosotros. Porque, mientras todo el tiempo que nos ocupamos con nuestras contradicciones, el mundo vive el temor de la supervivencia, la agonía del mañana. ¿Como puede sobrevivir mañana una humanidad afligida hoy por muchas divisiones, conflictos y enemistades, muchas veces también en el nombre de Dios? ¿Cómo será repartida la riqueza de la tierra más justamente de modo que no viva mañana la humanidad una esclavitud más horrible, que jamás conoció antes? ¿Qué planeta encontrarán las próximas generaciones para habitar, si el hombre moderno con su avidez lo destruye cruel y irremediablemente?

Muchos ponen hoy sus esperanzas en la ciencia; otros en la política; otros en la tecnología. Pero ninguna de estas puede garantizar el futuro si el hombre no adopta la llamada de la reconciliación, del amor y de la justicia; la llamada de la aceptación del otro, del diferente, aún también del enemigo. La Iglesia de Cristo, que es la primera que ha enseñado y ha vivido esta predicación, debe aplicarla en primer lugar para sí misma "para que el mundo crea" (Juan 17,21). He aquí el porque urge como jamás en otro tiempo el camino hacia la unidad de los que invocan el nombre del gran Pacificador. He aquí el porque la responsabilidad de nosotros los cristianos es grande frente a Dios, a la humanidad y a la historia.

Santidad,

En el todavía breve recorrido a la cabeza de vuestra Iglesia os habéis mostrado ya en la conciencia de nuestros contemporáneos como predicador del amor, de la paz y de la reconciliación. Predicáis con vuestras palabras, pero sobre todo y principalmente con vuestra simplicidad, humanidad y amor hacia todos, con los cuales ejercitáis vuestro alto ministerio. Inspiráis confianza en los desconfiados, esperanza en los desesperados, expectación en aquellos que esperan una Iglesia afectuosa para todos. Además ofrecéis a vuestros hermanos Ortodoxos la esperanza que en vuestros días el acercamiento de nuestras dos grandes y antiguas Iglesias se continuará basándose sobre los firmes fundamentos de nuestra común tradición, la cual desde siempre observada y reconocía dentro de la estructura de la Iglesia un primado de amor, honor y servicio en el ámbito de la sinodalidad, de modo que "con una boca y un corazón" viene confesado Dios Trino y derramado Su amor por el mundo.

Santidad,

La Iglesia de la Ciudad de Constantino que por primera vez os acoge hoy con mucho amor y honor, como también con profundo reconocimiento, lleva en sus hombros una pesada herencia, como también una responsabilidad tanto para el presente como para el futuro. En esta Iglesia la Divina Providencia ha puesto, a través del orden instituido por parte de los sagrados Concilios Ecuménicos, la responsabilidad de la coordinación y de la expresión del consenso de las Santísimas Iglesias Ortodoxas locales. Dentro de esta responsabilidad trabajamos ya intensamente para la preparación del Santo y Gran Concilio de la Iglesia Ortodoxa, que se decidió fuera convocado aquí, con la benevolencia de Dios, dentro el año 2016. Las  comisiones responsables trabajan ya febrilmente para la preparación de este gran evento en la historia de la Iglesia Ortodoxa, por el éxito del cual pedimos también vuestras oraciones. Desgraciadamente, la comunión eucarística entre nuestras Iglesias, rota desde hace mil años, no permite todavía la constitución de un común Gran y Ecuménico Concilio. Rezamos que una vez restablecida la plena comunión entre ellas no tarde en resurgir también este gran e ilustre día. Hasta aquel bendito día, la participación de cada una de nuestras Iglesias en la vida sinodal de la otra será mostrada con el envío de observadores, como ya sucede, por medio de vuestra gentil invitación,  durante los Sínodos de vuestra Iglesia, y como, esperamos, que sucederá también durante la realización, con la ayuda de Dios, del nuestro Santo y Gran Concilio.

Santidad,

Los problemas que la coincidencia histórica levanta hoy frente a nuestras Iglesias nos imponen que superaremos el girar en torno nosotros mismos, para afrontarlos con la más estrecha colaboración posible. Los modernos perseguidores de los cristianos no preguntan a qué Iglesia pertenecen sus víctimas. La unidad, por la cual nos comprometemos, se realiza ya en algunas regiones, desgraciadamente,  a través del matririo. Tendamos en común la mano al hombre moderno, la mano del único que puede salvarlo a través Su Cruz y Su Resurrección.

Con estos pensamientos y sentimientos expresamos también ahora la alegría por la presencia entre nosotros de Vuestra Santidad, agradeciéndola y rezando al Señor que por las intercesiones del celebrado hoy, el Apóstol Primer Llamado y de su hermano en carne Pedro Protocorifeo, proteja Su Iglesia y la conduzca al cumplimiento de Su santa voluntad.

¡Bienvenido entre nosotros, muy querido Hermano!


Fuente: Patriarcado Ecuménico

martes, 2 de diciembre de 2014

Memoria de actividades de S.E. Policarpo en noviembre de 2014


01/11:  Presidió desde el Trono Episcopal (jorostasía) a la celebración en la Catedral de la Divina Liturgia por la Fiesta de los Santos Médicos Taumaturgos Cosme y Damián y del Otoño de los Difuntos. Seguidamente, junto con los clérigos de la Catedral, celebró el Oficio Sagrado de Conmemoración de los Difuntos. 

02/11: Celebró la Divina Liturgia del Domingo V de Lucas en el Templo de la Parroquia Ortodoxa Griega de Valencia, al término de la cual celebró el Oficio Sagrado de la Doxología por la reciente II Fiesta Nacional Helénica de las Victorias (28/11). Seguidamente se encontró en el Arzobispado de Valencia con su nuevo Arzobispo Metropolitano, Su Eminencia Rvdma. el Sr. Cardenal Antonio Cañizares.

07/11: Asistió en la Catedral a la celebración de las Vísperas Solemnes por la Fiesta de los SS. Arcángeles Miguel y Gabriel.

08/11: Presidió desde el Trono Episcopal (jorostasía) a la celebración en la Catedral de la  Divina Liturgia por la grande Fiesta litúrgica de los SS. Arcángeles Miguel y Gabriel, patronos de la Aviación Militar Helénica, en presencia en uniforme de todos nuestros militares griegos en servicio en el Comando Militar Aéreo de la OTAN en Madrid. Al término de la Liturgia celebró sucesivamente los Oficios Sagrados de la Artoclasía (Bendición de los 5 Panes) para la salud de todos los aviadores militares griegos y de la Conmemoración de los Difuntos para el descanso de todos los difuntos aviadores militares griegos. Seguidamente participó en los locales de Catedral al refrigerio con tapas tradicionales griegas preparadas por tal ocasión por las mujeres de nuestros aviadores.

09/11: Celebró la Divina Liturgia Pontifical en el Templo de nuestra Parroquia de San Nectario Taumaturgo en Barcelona en ocasión de su Fiesta patronal. Seguidamente participó en la sala parroquial a la manifestación cultural y al refrigerio ofrecido por parte del Párroco Rvdmo. Archimandrita Christódoulos y el Consejo Parroquial. Por la noche participó en la cena ofrecida por el Párroco y el Consejo Parroquial, en la residencia parroquial de Santa María Reina, en honor de los sostenes de nuestra Parroquia barcelonesa clérigos y laicos, católicos y ortodoxos.

14/11: Junto con los clérigos de la Catedral celebró el Sacramento del Oleo Santo en ocasión del inicio de la Cuaresma por la Navidad (15/11).    

15/11: Asistió en la Catedral a la celebración de las Vísperas del Domingo, celebradas por el Rvdmo. Arcipreste Athanasios Tsimenidis, Coronel del Ejercito Griego y Subdirector del Departamento Religioso de las Fuerzas Armadas Helénicas, en visita de servicio en España. Eran presentes muchos militares griegos con sus familias, con los cuales, en presencia del Metropolita, Padre Athanasios se reunió en los locales de la Catedral.

16/11: Celebró en la Catedral la Divina Liturgia Pontifical del Domingo, que este año coincidió con la Fiesta del Santo Apóstol y Evangelista Mateo. Seguidamente, asistió en la Catedral a la celebración, a las h. 13:00, de la Divina Liturgia de nuestra Parroquia Ucraniana de Madrid.

19/11: Junto con el Rvdmo. Arcipreste Dimitri, celebró en la Capilla del Tanatorio “la Paz” de Madrid el funeral de nuestro hermano Jean, hijo de la histórica familia griega de Madrid Catris. 

20/11: Acompañado por el Rvdmo. Arcipreste Dimitri, Vicario General y Deán de la Catedral, participó en la residencia del Excmo. Sr. Embajador de Grecia en España a la recepción ofrecida en ocasión de la Fiesta de las Fuerzas Armadas Helénicas (21/11). Por la tarde, asistió en la Catedral a la celebración de las Grandes Vísperas Solemnes por la Fiesta del Ingreso de María Santísima en el Templo.    

21/11: Presidió desde el Trono Episcopal (jorostasía) a la celebración en la Catedral de la Divina Liturgia en ocasión de la grande Fiesta litúrgica de la Entrada de la SSma. Madre de Dios en el Templo y también por aquella de los SS. Arcángeles, según el calendario juliano.

22/11: Celebró en el Templo de nuestro Santuario Ortodoxo Pan-ibérico de la Santísima Madre de Dios Pronto Socorro (Panaguía Gorgoypíkoos), situado en Ronda (Málaga), la Divina Liturgia Pontifical, en ocasión de su Fiesta patronal según el calendario litúrgico ucraniano. Al término de la Liturgia bendeció para la “diaconía eclesiástica” el fundador de este Templo sagrado y Arconte Eclesiarja de nuestra Sacra Metrópolis, Ilmo. Sr. Dr. Ioan-Boris Lissitzky, y seguidamente en frente al icono sagrado de la Virgen Gorgoypíkoos, copia exacta del homónimo icono taumaturgo del Monasterio de Doijiárion en Monte Athos, celebró el Oficio Sagrado del Himno Akáthistos a la SSma. Madre de Dios. Con el Metropolita han con-celebrado todos nuestros clérigos en Andalucía y los Archimandrita Pablo y Padre Miguel de la ROCOR, mientras ha cantado el coro de nuestra Parroquia de Córdoba. El fundador Sr. Lissitzky, el Párroco Padre Rodión y su Mátuska han ofrecido una agape a todos los participantes en la Liturgia, en mayoría ucranianos y rusos, venidos desde Málaga, Costa del Sol y Córdoba.    

23/11: Celebró en la Catedral la Divina Liturgia Pontifical del Domingo IX de Lucas. Seguidamente, asistió en la Catedral a la celebración, a las h. 13:00, de la Divina Liturgia de nuestra Parroquia Ucraniana de Madrid, al término de la cual recibió como don para su recién cumpleaños una mitra episcopal de estilo eslavo.

29/11: Asistió en la Catedral a la celebración de las Vísperas del Domingo, y seguidamente celebró el Oficio Sagrado de Conmoración de 9 días por nuestro hermano difunto Jean Catris.

30/11: Celebró en la Catedral la Divina Liturgia Pontifical del Domingo, que este año coincidió con la Fiesta litúrgica del Santo Apóstol Andrés el Primer Llamado, hermano carnal de Pedro Protocorifeo, patrono de nuestra Catedral y fundador de la Santa y Grande Madre Iglesia de Constantinopla-Nueva Roma. Por tal ocasión solemne, al término de la Liturgia, fue celebrado el Oficio Sagrado de la Artoclasía (Bendición de los 5 Panes). Seguidamente, asistió en la Catedral a la celebración, a las h. 13:00, de la Divina Liturgia de nuestra Parroquia Ucraniana de Madrid.


Fuente: S.E. Policarpo, Arzobispo Metropolitano de España y Portugal y Exarca del Mar Mediterráneo (Patriarcado Ecuménico)

lunes, 1 de diciembre de 2014

Oficios del mes de diciembre de 2014 -excluido el período navideño- en la catedral ortodoxa de Madrid


JUEVES 04/12
S. BÁRBARA GRAN MÁRT.; S. JUAN DAMASCENO; PRESENTACIÓN DE NUESTRA SEÑORA (viejo cal.)
Liturgia ……………………………………………….. 10.15

VIERNES 05/12
Vísperas por la Fiesta de S. Nicolás ………....………… 19.00

SÁBADO 06/12
SAN NICOLÁS ARZOB. DE MIRA TAUMATURGO 
Maitines ………………………………………………. 09.30
Liturgia ……………………………..………………… 10.30                                                  
Vísperas del Domingo ……....………..………...….…. 18.30

DOMINGO 07/12
X DE LUCAS; San Ambrosio ob. de Milán  
Maitines …..................................................................... 09.30
Liturgia .……...….…….……….................................... 10.45

VIERNES 12/12
SAN ESPIRIDÓN TAUMATURGO OB. EN CHIPRE; SAN ANDRÉS APÓSTOL (viejo cal.)
Liturgia ……………….………………………………. 10.15

SÁBADO 13/12
Vísperas del Domingo ……..…..…..………………….. 18.30

DOMINGO 14/12
XI DE LUCAS; SS. Progenitores de Cristo   
Maitines …………......……………………………….. 09.30
Liturgia ……………...…………………….…………. 10.45

VIERNES 19/12
SAN NICOLÁS TAUMATURGO (viejo cal.)
Liturgia …...……...…………………………………… 10.15 
Sacramento del Oleo Santo (Maslo) …….…...…….. 19.00                                         

SÁBADO 20/12
Vísperas del Domingo .................….………………….. 18.30

DOMINGO 21/12
ANTES DE LA NAVIDAD                                       
Maitines …….......…………...…………………….….. 09.30
Liturgia …............….…………………………….…… 10.45


LITURGIA EN UCRANIANO CADA DOMINGO A LAS 13.00’ HORAS


Fuente: Arzobispado Ortodoxo de España y Portugal (Patriarcado Ecuménico)

miércoles, 19 de noviembre de 2014

Participació ortodoxa al IV Encontre Interreligiós Iberoamericà


El nostre Vicari Gral. M.R.P. Arxiprest Stavrophor Joan va portar la representació del nostre bisbe S.E. Mgr. Luka i de la nostra Església així com la representació de S.E. Mgr. Polikarpos, Metropolita del Patriarcat de Constantinoble per tot Iberia, al IV Encontre Interreligiós Iberoamericà a la ciutat de Mèxic D.F., que precedeix a la reunió de Caps d’Estat d’aquests països els dies 26, 27 i 28 d’octubre de l’any en curs. Com a membre del Geter, entitat co-organitzadora d’aquest esdeveniment, va presentar una ponència en torn a “La Contribució de les Comunitats de Fe a l’Educació i a la Cultura”.

Durant la seva estada en aquest país va ser interpel·lat en demanda d’ajut per vàries delegacions ortodoxes presents a l’ Encontre per establir col·laboració per rebre formació en llengua castellana i portuguesa per a alguns dels seus clergues.

És de destacar en aquest sentit la benedicció de S.E. Mgr. Antonio, bisbe de Mèxic i Veneçuela del Patriarcat d’Antioquia, i de S.E. Mgr. Alejo bisbe de Mèxic de la O.C.A.

A dia d’avui uns quants d’aquests clergues recomanats segueixen ja algun dels cursos que administra la Fundació Ortodoxa amb la benedicció de S.E. Mgr. Luka i de S.E. Mgr. Amphilojie.


Font: Església Ortodoxa Espanyola (Patriarcat de Sèrbia)

Festivitat de Sant Nectari a Barcelona (Catalunya)


Diumenge 9 de novembre l’Arxiprest Stavrophor Joan, Vicari General del Patriarcat de Sèrbia a Espanya, va ésser invitat per S.E. Mgr. Polikarpos, Metropolita del Patriarcat de Constantinoble per a tota Iberia i pel M.R. Arximandrita Cristodulos, el seu Vicari, a concelebrar la Divina Litúrgia a la Parròquia grega de Barcelona i als àgapes i festa que van seguir a la fi de l’ofici, oferts per la comunitat hel·lènica de Barcelona en ocasió de la seva Festa Patronal en honor de Sant Nectari de Egina.

S.E. Mgr. Polikarpos va agrair en la persona del nostre Vicari Gral., el gest fraternal de la Parròquia de la Protecció de la Mare de Déu i del seu rector, M.R. P. Martí , de traslladar una relíquia de Sant Nectari que es venera en aquesta parròquia del Patriarcat de Sèrbia, per a la veneració de tothom.

Kronía Pollà !!


Font: Església Ortodoxa Espanyola (Patriarcat de Sèrbia)

Despedida del P. Fabián Modernell



Tras haber superado con éxito un largo proceso de Oposiciones, el Abuna Fabián Modernell, hasta ahora párroco del Patriarcado Ecuménico en Las Palmas de Gran Canaria (Canarias), se traslada a la República Oriental del Uruguay para asumir un cargo de Mediador en el Poder Judicial. Su última liturgia en Las Palmas de Gran Canaria será realizada este domingo 23 de noviembre; la Liturgia del domingo 30 de noviembre y la de San Nicolás serán celebradas por el padre Archimandrita Demetrio (Sáez), cuyo teléfono es el 679185664.

Desde aquí nos despedimos del Abuna Fabián, buen amigo nuestro, con una mezcla de alegría y tristeza. Alegría porque él y la 'papadiá' pueden regresar a su patria después de años de ausencia y por los éxitos profesionales que les esperan allí; tristeza porque la Iglesia Ortodoxa en Iberia pierde a un misionero ardiente y celoso que siempre está dispuesto a darlo todo por la viña del Señor.

¡Que Dios le conserve por muchos años, querido Padre Fabián!

lunes, 17 de noviembre de 2014

Fiesta de los Santos Ángeles en la catedral ortodoxa de Madrid

 
El Sábado 8 de noviembre de 2014, en la Iglesia Catedral de la Sacra Metrópolis Ortodoxa de España y Portugal (Patriarcado Ecuménico), situada en Calle Nicaragua Nº 12 de Madrid, fue celebrada con toda solemnidad la Fiesta de los SS. Arcángeles Miguel y Gabriel. La Divina Liturgia fue presidida por Su Eminencia el Metropolita de España y Portugal Policarpo.
 
Además de numerosos fieles, estuvieron presentes, vestidos con uniforme, los Oficiales de la Aviación Militar Helénica en servicio en el Comando Aéreo Militar de la OTAN con sede en Torrejón (Madrid), acompañados de sus mujeres y hijos, visto que los SS. Arcángeles Miguel y Gabriel son los Protectores de la Aviación Militar Helénica.
 
Al final de la Liturgia fueron celebrados sucesivamente los Oficios Sagrados de la Artoclasía (Bendición de los 5 Panes) por la salud de todos los militares griegos y la Conmemoración de los Difuntos por el descanso de todos los aviadores militares griegos.
 
Acto seguido, en los locales de la Catedral, fue ofrecido a todos los participantes en la Divina Liturgia un refrigerio con tapas tradicionales griegas preparadas por las mujeres de los festejantes aviadores militares.
 
Además, el Sábado 15 del mes corriente los militares con sus familias han asistido a la celebración en la Catedral de las Vísperas del Domingo 16/11, celebradas por el Rvdmo. Arcipreste Athanasios Tsimenidis, Coronel del Ejercito Griego y Subdirector del Departamento Religiosos de las Fuerzas Armadas de la República Helénica, en visita de servicio en España, que se reunió con ellos en los locales de la Catedral después las Vísperas en presencia de Su Eminencia Rvdma. el Metropolita Policarpo.
 
 
Fuente: Sacra Metrópolis Ortodoxa de España y Portugal (Patriarcado Ecuménico)

jueves, 13 de noviembre de 2014

S.E. Policarpo asistió a la fiesta patronal de la parroquia ortodoxa griega de Barcelona (Cataluña)


El domingo 9 de noviembre nuestra parroquia celebró la memoria de su santo patrono San Nectario el Taumaturgo, Obispo de Pentápolis.

Por la mañana se celebró la solemne Divina Liturgia, oficiada por nuestro metropolita de España y Portugal, Mñor. Policarpo, a la que asistieron multitud de nuestros feligreses, oficiándose, a continuación, la artoclasia. Mñor. Policarpo exaltó la vida de San Nectario y se refirió a su paciencia y milagros e instó a los fieles a que llegasen a ser imitadores de su vida. Se hizo especial referencia a los esfuerzos continuos del p. Christódulos, nuestro amado sacerdote, que con cuidado personal y perseverancia, se esfuerza en hacer de la Parroquia Ortodoxa Griega la "colmena ortodoxa" de Cataluña, y dio las gracias a los colaboradores y a todos los feligreses por ayudar en esta tarea.

En la Divina Liturgia participó igualmente el P. Joan García, Vicario General para España y Portugal del Patriarcado de Serbia. En la celebración se contó con la presencia del cónsul de Grecia en Barcelona don Fernando Turro, de la presidente de la comunidad griega de Cataluña doña María Mitru, así como del vicepresidente del Centro Euro-Árabe de España, señor Ahmad Assadi.

Después de la Divina Liturgia, se dirigieron todos a nuestra sala de reuniones, en donde nuestros feligreses habían preparado un rico buffet con manjares, disfrutando todos de la comida y de las danzas y canciones tradicionales de nuestra patria. La misma noche, en la iglesia católica de Sta. Maria Reina de Pedralbes, le fue ofrecido un banquete oficial a nuestro metropolita, a los sacerdores, amigos y colaboradores de la parroquia y al Consejo de iglesia. El metropolita y los asistentes disfrutaron de la hospitalidad griega, alabando la abundante comida griega.

Rogamos para que San Nectario proteja nuestra vida, guiándonos en toda buena obra.


Fuente: Parroquia de San Nectario (Arzobispado Ortodoxo de España y Portugal - Patriarcado Ecuménico)
Traducción del griego: Juan García Muñoz

miércoles, 5 de noviembre de 2014

Peregrinación de Córdoba (Andalucía) al santuario panortodoxo de Ronda (Málaga, Andalucía)



La Comunidad Ortodoxa Rusa de Córdoba está organizando para el día 22 de noviembre de 2014 una peregrinación al Santuario Panortodoxo de la Madre de Dios de la Pronta Escucha (en ruso, 'Skoroposlushniza'), sito en la localidad malagueña de Ronda, perteneciente al Patriarcado Ecuménico y cuyo rector es el sacerdote ucraniano P. Rodión.

La salida de Córdoba en coches particulares se realizará a las 07:30 desde la Estación de Autobuses (cerca de la Estación de Renfe). La Divina Liturgia dará comienzo a las 10:00, y después aquellos que lo deseen podrán quedarse a almorzar en el comedor del templo (se ruega llevar comida).

Para más información, ponerse en contacto con el Sr. Alexander Dolgov (606285225) o con la Sra. Elena Dolgova (957273310 o 671764761).

¡Todos están invitados!


Fuente: Sra. Elena Dolgova

sábado, 1 de noviembre de 2014

Oficios del mes de noviembre de 2014 en la catedral ortodoxa de Madrid (Comunidad de Madrid)


SÁBADO 01/11
OTOÑO DE LOS DIFUNTOS; SS. Cosme y Damián 
Maitines 10.00
Liturgia 10.30
Conmemoración de los Difuntos 11.30          
Vísperas del Domingo 18.30

DOMINGO 02/11
V DE LUCAS; S. Acindino y compañeros mártires  
Maitines 09.30
Liturgia 10.45

VIERNES 07/11
Vísperas por la Fiesta de los SS. Arcángeles 19.00

SÁBADO 08/11
SS. ARCÁNGELES MIGUEL, GABRIEL Y RAFAEL; San Demetrio Gran Mártir y Taumaturgo (viejo cal.)
Maitines 10.00
Liturgia 10.30 
Vísperas del Domingo 18.30

DOMINGO 09/11, VII DE LUCAS; San Nectario Taumaturgo  
Maitines 09.30
Liturgia 10.45

VIERNES 14/11
Sacramento del Oleo Santo (Maslo) en ocasión del inicio de la Cuaresma por la Navidad (15/11) 19.00                                         

SÁBADO 15/11
Vísperas del Domingo 18.30

DOMINGO 16/11
SAN MATEO APÓSTOL Y EVANGELISTA                                       
Maitines 09.30
Liturgia 10.45

JUEVES 20/11
Vísperas por la Fiesta de la Presentación 19.00 

VIERNES 21/11
LA PRESENTACIÓN DE NUESTRA SEÑORA
Maitines 10.00
Liturgia 10.30 

SÁBADO 22/11
Vísperas del Domingo 18.30 

DOMINGO 23/11, IX DE LUCAS
S. Amfiloquio ob.; S. Alejandro Nevski 
Maitines 09.30
Liturgia 10.45

SÁBADO 29/11
Vísperas del Domingo 18.30

DOMINGO 30/11
SAN ANDRÉS APÓSTOL (patrono de la Catedral)
Maitines 09.30
Liturgia 10.45 

LITURGIA EN UCRANIANO CADA DOMINGO A LAS 13.00’ HORAS


Fuente: Arzobispado Ortodoxo de España y Portugal (Patriarcado Ecuménico)

martes, 28 de octubre de 2014

Memoria de actividades de S.E. Policarpo en el mes de octubre de 2014



Ofrecemos a continuación un resumen de las actividades desarrolladas por S.E. Policarpo durante este mes que termina:


04/10: Asistió en la Catedral a la celebración de las Vísperas del Domingo.

05/10: Celebró en la Catedral la Divina Liturgia Pontifical del Domingo II de Lucas. Seguidamente asistió en la Catedral a la celebración, a las h. 13:00, de la Divina Liturgia de nuestra Parroquia Ortodoxa Ucraniana de Madrid.

07-08/10: Participó como coorganizador y poniente en el Congreso Ecuménico Internacional: “Atenagoras I y Pablo VI, Jerusalén 1964; Bartolomé I y Francisco I, Jerusalén 2014; las relaciones entre Ortodoxos y Católicos hoy”, organizado por la Comisión Inter-diocesana por el Ecumenismo y el Diálogo Interreligioso de la Conferencia Episcopal Catalana, la Sacra Metrópolis Ortodoxa de España y Portugal, la Comisión por el Ecumenismo y el Diálogo Interreligioso de la Archidiócesis de Barcelona y la Dirección General de Asuntos Religiosos de la Generalidad de Cataluña.

08-12/10: Fue representado por el Rvdmo. Archimandrita Demetrio, Vicario Metropolitano, en el III° Congreso Internacional del Patriarcado Ecuménico en el ámbito de la Sanidad hospedado por la Sacra Metrópolis de Rodas (Grecia).

11/10: Asistió en la Catedral a la celebración de las Vísperas del Domingo.

12/10: Presidió desde el Trono Episcopal a la celebración en la Catedral de la Divina Liturgia del Domingo IV de Lucas, Fiesta de los Santos Padres del VII° Concilio Ecuménico y de la Santísima Virgen del Pilar. Seguidamente por invitación de nuestros Reyes participó en la recepción ofrecida en el Palacio Real en ocasión de la Fiesta Nacional de España.

13/10: Asistió en la sede de las “Misioneras de la Unidad” (Madrid) en el acto de apertura del nuevo curso bíblico-ecuménico 2014-2015.

14/10: Asistió en la Catedral a la celebración de la Divina Liturgia por la gran Fiesta litúrgica de la Protección de la Santísima Madre de Dios, según el calendario juliano, y de la Santa Parasceva de Iaşi.

15/10: Recibió en su despacho el Rvdo. Arcipreste Bogdán, Párroco de nuestras Parroquias de Alcorcón y Getafe, acompañado por el Subdiácono Andriy, Seminarista por correspondencia en Ucrania y próximamente diácono de dichas Parroquias nuestras.

18/10: Asistió en la Catedral a la celebración de las Vísperas del Domingo.

19/10: Acompañado por los Reverendos Arcipreste Iván y Protodiácono Ihor llegó en Villarrobledo (Albacete), donde en el Templo de nuestra Parroquia de la Protección de la Santísima Madre de Dios celebró la Divina Liturgia Pontifical en ocasión de su reciente fiesta patronal (14/10), seguida por el Oficio Sagrado de la Bendición del Agua. Seguidamente participó en el almuerzo festivo comunitario ofrecido por parte del Párroco Rvdo. Arcipreste Petro y el Consejo Parroquial.

23/10: Acompañado por el Rvdmo. Archimandrita Demetrio, Vicario Metropolitano, colaboró en su despacho con el Ilmo. Dr. Secretario Ejecutivo de la FEREDE.

24/10: Junto con los clérigos de la Catedral celebró el Sacramento del Oleo Santo.

25/10: Invitado por la Curia Madrileña asistió en la Iglesia Catedral de Madrid a la celebración de la Divina Liturgia Pontifical, con la cual tomó posición como nuevo Arzobispo Metropolitano de Madrid el Excmo. Y Rvdmo. Mons. Carlos Osoro Sierra, hasta hora Arzobispo-Metropolita de Valencia. Por la tarde asistió en la Catedral a la celebración de las Vísperas del Domingo.

26/10: Celebró en la Catedral la Divina Liturgia Pontifical del Domingo VI° de Lucas, que este año coincidió con la Fiesta del Santo Gran Mártir Demetrio el Mirovlita y Taumaturgo, con-patrono de nuestra Catedral. Seguidamente asistió en la Catedral a la celebración, a las h. 13:00, de la Divina Liturgia de nuestra Parroquia Ortodoxa Ucraniana de Madrid.

28/10: Presidió en la Catedral a la celebración del Oficio Sagrado de Doxología en ocasión de la IIª Fiesta Nacional Helénica de las Victorias.

29/10: Acompañado por el Rvdmo. Archimandrita Demetrio, Vicario Metropolitano, asistió en la inauguración de la exposición: “V° Centenario de la Biblia Políglota Complutense”, organizada por la Universidad Complutense de Madrid en la Biblioteca Histórica “Marqués de Valdacilla” de Madrid. Uno de los principales trabajadores en esta obra fue el cretense Demetrio Ducas, enseñante de griego en la antigua Universidad Complutense en Alcalá de Henares.


Fuente: Arzobispado Ortodoxo de España y Portugal (Patriarcado Ecuménico)

martes, 21 de octubre de 2014

Conferencia de S.E. Policarpo en el Congreso Ecuménico de Barcelona (Cataluña) 2014


+ Metropolita Polykarpos Stavropoulos
Arzobispo-Metropolita Ortodoxo de España y Portugal y Exarca del Mar Mediterráneo
Presidente de la Asamblea Episcopal Ortodoxa de E y PT

“PATRIARCADO ECUMÉNICO Y ORTODOXIA UNIVERSAL”
(Barcelona, 7 de Octubre de 2014)

Parte 1ª: Visión histórico-canónica

Como es sabido, al principio el Cristianismo se difundió en regiones en las que predominaba la civilización helenística y se hablaba el griego, bajo la cobertura administrativa del inmenso Imperio Romano y que en el espacio del Oriente se extendía hasta donde había ampliado antes los confines del Helenismo Alejandro Magno. La ecúmene cristiana de San Constantino Magno se basó en la ecúmene helenística de Alejandro Magno. Desde sus comienzos, el Cristianismo tenía voz griega y además del gran helenista, el Apóstol de las Naciones San Pablo, que abrió el Cristianismo a la ecúmene helenística, también otros Apóstoles han trabajado para la difusión del Cristianismo en regiones helenísticas y helenófonas. Entre estos últimos se encuentra el Apóstol Andrés, el Primer Llamado, el fundador de la Iglesia de Bizancio, que terminó siendo un resplandeciente centro eclesiástico y que durante siglos dominó la vida espiritual y cultural de la humanidad entera. El mundo helenístico de las costas del Mediterráneo y del Mar Negro, constituyó el terreno de la obra misionera de tantos Santos Apóstoles. Por eso también, la organización de la primitiva Iglesia cristiana se estableció en las grandes ciudades helenísticas en las que existían florecientes comunidades cristianas. 

La obligación misionera del Apóstol Pablo para la difusión del Cristianismo entre los griegos y los barbaros (cfr. Rom 1,14), se completó en su primera parte por el mismo con la difusión del Evangelio de salvación en el mundo helenístico. La segunda parte de la obligación misionera del Apóstol de las Naciones la completó de manera ejemplar la Iglesia de Constantinopla, que fue dotada de todos aquellos los presupuestos favorables, creados por el traslado de la capital desde la Antigua Roma, relacionada todavía con el mundo pagano y de la idolatría, a la Nueva Roma, Constantinopla, diseñada y edificada para asumir la guía del mundo cristiano.

Los historiadores han aceptado sin reservas la constatación, según la cual, hacia los finales del siglo II° mientras que en la parte occidental del Imperio Romano, el Cristianismo se difundía esporádicamente en comunidades aisladas, en su mayor parte helenófonas, en el Oriente, por el contrario, se había establecido en un denso red de comunidades, especialmente en las regiones del Asia Menor y del Ponto que, junto con la Tracia, constituirán desde el siglo IV° el territorio de la jurisdicción eclesiástica de la Iglesia de Constantinopla.   A esta razón se debe, dentro el ámbito de la Pentarquía de los Patriarcas, que constituyó desde el siglo V la forma permanente de la organización de la Iglesia Universal en Iglesias locales autocéfalas, la existencia en Occidente de un solo centro eclesiástico, el de Roma, mientras que los otros cuatros restantes: Constantinopla, Alejandría, Antioquia y Jerusalén, se encuentran en Oriente.

El esplendor político y cultural, del que se revistió Constantinopla como la nueva capital del Imperio ahora cristiano, provocó importantes modificaciones, ya desde el siglo IV°, en la organización de la Iglesia Universal. La formación de la alta posición eclesiástica de Constantinopla como centro espiritual de la ecúmene cristiana se cumplió rápidamente. Durante el I° Concilio Ecuménico (Nicea 325), a pesar de que ya se había decidido el traslado de la capital (324), no se hizo ninguna mención a la Cátedra de Constantinopla. La inauguración de Constantinopla-Nueva Roma como nueva capital tuvo lugar oficialmente el 11 de mayo de 330 y, seguramente tuvo que transcurrir el tiempo necesario para obtener la autoridad necesaria para poder imponerse a la Antigua Roma competiendo con la plurisecular grandeza histórica y el esplendor de la Ciudad Eterna.

En los casi cincuenta años transcurridos entre el I° y el II° Concilio Ecuménico (325-381), Constantinopla se transforma en Iglesia principal tal como se observa en el papel protagonista de sus Obispos contra las herejías triadológicas, con el resultado de presidir los trabajos del II° Concilio Ecuménico (Constantinopla, 381), después el fallecimiento del Arzobispo de Antioquia San Meletio, dos Arzobispos de Constantinopla: San Gregorio el Teólogo (379-381) y tras su dimisión, su sucesor San Nectario (381-397). Este Concilio Ecuménico reguló la posición primaria de la Iglesia de Constantinopla, y que ya se había establecido “de facto”, determinando en su 3° canon: “Por lo tanto, el Obispo de Constantinopla ostenta la primacía de honor tras el Obispo de Roma porque es la Nueva Roma”. Según la constatación correcta del Metropolita Máximo de Sardes (+1986) en su obra referente al Patriarcado Ecuménico “el tercer canon no fue algo arbitrario, sino el resultado de una evolución de 50 años y el fruto maduro de la conciencia histórica de las Iglesias de Oriente y de las nuevas condiciones del Imperio” (“La institución del Patriarcado Ecuménico”, p. 109).                 

Esta elevación eclesiástica de Constantinopla sobre los demás Patriarcados de Oriente e inmediatamente detrás de Roma, contribuyó, en la práctica, al ejercicio de jurisdicción en las regiones adyacentes del Ponto, Tracia y Asia Menor. La subordinación definitiva de estas regiones bajo la jurisdicción eclesiástica de Constantinopla ocurrió en el IV° Concilio Ecuménico (Calcedonia 451), que en su canon 28, no sólo confirma la jurisdicción ejercida “de facto” de Constantinopla sobre los ya citados territorios, si no que la extiende sobre las “naciones bárbaras”, es decir, sobre las comunidades cristianas que se encuentran en la diáspora: fuera del Imperio y fuera de los límites geográficos de las Iglesias autocéfalas. El IV° Concilio Ecuménico consigue de esta manera la elevación  eclesiástica de Constantinopla, completando así la regulación del II° Concilio Ecuménico. Su Obispo ya no figura tras el Obispo de Roma como establecía el II° Concilio Ecuménico, sino con la misma dignidad de él: “La misma primacía se confiere a la Santísima Cátedra de Nueva Roma” (canon 28). Aún más, con los cánones 9 y 17 del mismo Concilio Ecuménico fue conferido al Obispo constantinopolitano el derecho de apelación (ἒκκλητον), es decir, el derecho de juzgar, en caso de apelación, a los clérigos ″ὑπερόριοι″ (=más allá de sus propios confines) pertenecientes a otros Patriarcados. En estos dos casos de competencia ″ὑπερόριον″ (=más allá de sus propios confines), es decir, el ejercicio de competencia sobre la diáspora y sobre la suprema autoridad judicial dentro de la institución de derecho de apelación se manifiesta claramente la posición primacial de la Cátedra de Constantinopla-Nueva Roma. A ninguna de las otras cuatro Cátedras (Roma, Alejandría, Antioquia, Jerusalén) permiten los divinos y sagrados Cánones el ejercicio de competencia ″ὑπερόριον″, estos es, fuera de los confines de sus propios territorios eclesiásticos.

Esta posición privilegiada del Patriarcado Ecuménico, fundamentada sobre reglas canónicas explícitas, constituye una parte integral de la historia de la Iglesia Ortodoxa que, además de su fundamento jurídico, constituye también una característica natural de la Ortodoxia Universal. La civilización ortodoxa no se puede entender si se prescinde de Constantinopla, convertida en el gran centro universal de la Ortodoxia durante todo su camino histórico. El Patriarcado Ecuménico ha dirigido la expresión y la formación de los dogmas de la Fe Católica en Cristo, la convocatoria de los Santos Concilios Ecuménicos, el desarrollo del monacato, del arte cristiana, el enriquecimiento de la vida dentro del Imperio con el espíritu cristiano. La Cátedra Ecuménica ha cumplido con notable éxito la obra de evangelización en Cristo ya desde la época de San Juan Crisóstomo (398-404), que culminó con la campaña misionera de los siglos IX y X en el mundo eslavo. Ha transmitido a los pueblos eslavos el enriquecido de la larga experiencia histórica espíritu cristiano ortodoxo y ha impregnado ontológicamente con esto la profundidad de la civilización eslava, al cual no se puede entender sin referencia a su progenitor espiritual y cultural: la Gran Iglesia de Constantinopla-Nueva Roma. Por su excelente obra misionera y cultural, Constantinopla se convierte en la Iglesia Madre de todos aquellos pueblos a los que inició en la fe cristiana. “Consecuencia natural de todo esto es que las Iglesias de estas naciones se dirigen a la Iglesia Madre para regular su vida eclesiástica interior, pidiendo instrucciones sobre esto y sobre todas aquellas cuestiones eclesiásticas desconocidas o equivocadas (Nicodemos Milas, “Derecho Eclesiástico, pp. 156-157).

Parte 2ª: Visión actual

La Iglesia Ortodoxa es una familia de Iglesias que se gobiernan a sí mismas desde el punto de vista administrativo. Deben su unidad, no a un centralismo organizado ni a la autoridad de un prelado que tendría sobre el conjunto un poder absoluto, si no al triple vinculo de la unidad de fe, plena comunión en los sacramentos y aceptación del mismo Derecho Canónico. El Patriarcado Ecuménico de Constantinopla ocupa en el seno del mundo ortodoxo una primacía de honor y no solamente. Esta “primacía” tiene también un doble servicio: de presidencia por una parte y de iniciativa y coordinación por otra. Su misión privilegiada es velar por el carácter universal de la Ortodoxia, de evitar que las Iglesias se aíslen, de animarlas a trabajar y dar testimonio juntas. Por eso las comunidades que pertenecen al Trono Ecuménico tienen un carácter de servicio universal para todos los Ortodoxos y, al mismo tiempo, les preserva de la tentación nacionalista.

La creación de Estados nacionales independientes en la Península Balcánica ha dado como resultado inmediato la creación de Iglesias locales autocéfalas. El Patriarcado Ecuménico, aunque veía limitada su enorme jurisdicción, ha concedido por vía canónica, como Madre Iglesia, la autocefalía a las Iglesias de los nuevos Estados balcánicos, reaccionado duramente cuando se ha traspasado el orden y la tradición eclesiástica y el derecho canónico y en casos de exaltación de los criterios nacionalistas y raciales, que son condenados sinodalmente como herejía.  No obstante, esta división en tantas Iglesias nacionales era un fenómeno nuevo en la vida de la Iglesia Ortodoxa. La concesión de la autocefalía a la Iglesia de Rusia varios siglos antes (1589) no había creado problemas en las relaciones entre los Ortodoxos, sea por la obediencia filial a la Iglesia Madre, sea porque no existía aún la exaltación de los principios nacionalistas, fruto del agnosticismo ilustrado de la Europa Occidental. Este nacionalismo fue la base de la existencia de los nuevos Estados balcánicos y utilizado en las disputas nacionales entre ellos, ha contribuido también a un enfriamiento de las relaciones entre algunas de las Iglesias Ortodoxas autocéfalas, sobre todo durante los largos períodos de enfrentamientos bélicos en los Balcanes.

Esta división administrativa en Iglesias locales autocéfales se trasportó también en la diáspora, con el directo resultado la existencia en el mismo territorio eclesiástico de dos o más obispos ortodoxos, que en la mayoría de los casos lleven el mismo título. Así, el principio etnofilético prevale de aquello eclesiológico y canónico, según el cual este grave problema administrativo eclesial en las relaciones entre las Iglesias locales autocéfalas, está resuelto. El Acta (Tomos) de autocefalía de una Iglesia local, otorgada por el Trono Ecuménico, describe con precisión los límites de su jurisdicción canónica, que son los propios confines geográficos nacionales. El Patriarcado Ecuménico es la única Iglesia Ortodoxa que goza, por decisión conciliar, del privilegio de extender su jurisdicción canónica más allá de sus propias fronteras, con derecho además de apelación de clérigos y comunidades de otras Iglesias Ortodoxas locales a ello. Una Iglesia local autocéfala tiene una jurisdicción “intraorius” y no “Hyperorius”.

El Patriarcado Ecuménico, viendo con dolor esta anomalía canónica y eclesiológica en la Diáspora ortodoxa, empleó enormes esfuerzos desde los comienzos del pasado siglo para estrechar, cultivar y revitalizar la unidad pan-ortodoxa, cosa che, con la gracia de Dios, se finaliza con buen éxito, a pesar de la eventual aparición de algunos momentos difíciles causados por concretas circunstancias temporales. De otra parte todas las Iglesias Ortodoxas autocéfalas locales tienen conciencia de esta anomalía y de la necesidad  de solucionar este problema de acuerdo con “la eclesiología ortodoxa y la tradición y praxis canónica de la Iglesia Ortodoxa”. La IVª reunión pan-ortodoxa pro-sinodal, convocada y presidida por el Patriarcado Ecuménico en Ginebra (Junio 2009) ha dado un paso para resolver este problema, creando Conferencias Episcopales locales, presididas “de iure” por el Obispo ordinario del Patriarcado Ecuménico. La decisión fa sido tomada por unanimidad El trabajo y la responsabilidad de estas Conferencias Episcopales con dos palabras es manifestar la unidad de la Ortodoxia, actuar en común en el campo pastoral, caritativo y educativo y representar todos los Ortodoxos de una región de frente a los eterodoxos y la sociedad local. Esta solución fue considerada como una “situación intermedia”, visto que “en la presente fase no es posible, por motivos históricos y pastorales, la transición inmediata en el recto orden canónico de la Iglesia sobre esta cuestión”, la solución definitiva de la cual pasa al Santo y Gran Concilio de la Iglesia Ortodoxa, que es previsto para ser convocado por el otoño del 2016 a Constantinopla bajo la presidencia de su Primus, el Patriarca Ecuménico. Los numerosos encuentros inter-ortodoxos, pro-conciliares y no, así como los encuentros históricos de los Primados de las Iglesias Ortodoxas autocéfalas en el Sagrado Centro de la Ortodoxia Universal (Fanar 1992, Fanar-Patmos 1995, Fanar-Jerusalén 2000, Fanar 2008, Fanar 2014) para afrontar en común no sólo varios problemas inter-ortodoxos, sino también los retos actuales y los nuevos desafíos de la Humanidad, como el medio ambiente, la pobreza, la bioética, la paz, la justicia social, las crisis, etc., han dejado atrás, como simple recuerdo, la época de alejamiento. Las históricas iniciativas de la Iglesia Primada de Constantinopla-Nueva Roma y la análoga correspondencia con total disponibilidad de las demás Iglesias Ortodoxas autocéfalas han creado las condiciones favorables para continuar por la misma vía común la obra salvífica en nuestros tiempos apocalípticos de la Santa Iglesia Ortodoxa Católica.


Fuente: Arzobispado Ortodoxo de España y Portugal (Patriarcado Ecuménico)