jueves, 30 de abril de 2020

30/04 - Santos Amador, presbítero, Pedro, monje y Luis, laico, mártires de Córdoba


Según recoge Manuel Nieto Cumplido en su obra “Córdoba: patrimonio de santidad”, Amador había llegado a Córdoba desde su Martos (Jaén) natal con su padre y hermanos para estudiar, y aquí se hizo sacerdote. Junto con el monje Pedro y el diácono Luis acordaron no renunciar a su fe católica y condenaron el Islam.

Debido a su testimonio ante las autoridades del Emirato de Córdoba, los degollaron a las puertas del palacio el 30 de abril del 855, siendo Emir Mohamed I (852-886). “Sus cuerpos fueron arrojados al Guadalquivir, pero aparecieron algunos días después a orillas del río”.

No se conoce el lugar de sepultura de San Amador, pero Pedro fue sepultado en el monasterio de San Salvador de Peñamelaria y Luis en Palma del Río.


Fuente: Diócesis de Córdoba

30/04 - Santiago Apóstol (el Mayor), hijo de Zebedeo, Patrón de España


El apóstol Santiago, primer apóstol martir, viajó desde Jerusalén hasta Cádiz (España). Sus predicaciones no fueron bien recibidas, por lo que se trasladó posteriormente a Zaragoza. Aquí se convirtieron muchos habitantes de la zona. Estuvo predicando también en Granada, ciudad en la que fue hecho prisionero junto con todos sus discípulos y convertidos. Santiago llamó en su ayuda a la Virgen María, que entonces vivía aún en Jerusalén, rogándole lo ayudase. La Virgen le concedió el favor de liberarlo y le pidió que se trasladara a Galicia a predicar la fe, y que luego volviese a Zaragoza.



Santiago cumplió su misión en Galicia y regresó a Zaragoza, donde corrió muchos peligros. Una noche, el apóstol estuvo rezando intensamente con algunos discípulos junto al río Ebro, cerca de los muros de la ciudad, pidiendo luz para saber si debía quedarse o huir. Él pensaba en María Santísima y le pedía que rogara con él para pedir consejo y ayuda a su divino Hijo Jesús, que nada podía entonces negarle. De pronto, se vio venir un resplandor del cielo sobre el apóstol y aparecieron sobre él los ángeles que entonaban un canto muy armonioso mientras traían una columna de luz, cuyo pie, en medio de un rayo luminoso, señalaba un lugar, a pocos pasos del apóstol, como indicando un sitio determinado.



Sobre la columna, se le apareció la Virgen María. Santiago se levantó del lugar donde estaba rezando de rodillas, y recibió internamente el aviso de María de que debía erigir de inmediato una iglesia allí; que la intercesión de María debía crecer como una raíz y expandirse. María le indicó que, una vez terminada la iglesia, debía volver a Jerusalén. Santiago se levantó, llamó a los discípulos que lo acompañaban, que habían oído la música y visto el resplandor; les narró lo demás, y presenciaron luego todos cómo se iba desvaneciendo el resplandor de la aparición. En el lugar de la aparición, se levantó lo que hoy es la Basílica de Nuestra Señora del Pilar, un lugar de peregrinación famoso en el mundo entero que no fue destruido en la guerra civil española (1936-1939), puesto que las bombas que se lanzaron no explotaron, pudiéndose hoy en día verse expuestas en el interior de la Basílica.



Santiago partió de España, para trasladarse a Jerusalén, como María le había ordenado. María le predijo la proximidad de su muerte en Jerusalén, y lo consoló y lo confortó en gran manera. Santiago se despidió de María y de su hermano Juan, y se dirigió a Jerusalén, donde al poco tiempo fue hecho prisionero.



Fue llevado al monte Calvario, fuera de la ciudad. Durante el recorrido, estuvo predicando y aún fue capaz de convertir a algunas personas. Cuando le ataron las manos, dijo: "Vosotros podéis atar mis manos, pero no mi bendición y mi lengua". Un tullido que se encontraba a la vera del camino, clamó al apóstol que le diera la mano y lo sanase. El apóstol le contestó: "Ven tú hacia mí y dame tu mano". El tullido fue hacia Santiago, tocó las manos atadas del apóstol e inmediatamente sanó.



Josías, la persona que había entregado a Santiago, fue corriendo hacia él para implorar su perdón. Este hombre se convirtió a Cristo. Santiago le preguntó si deseaba ser bautizado. Él dijo que sí, por lo que el apóstol lo abrazó y le dijo: "Tú serás bautizado en tu propia sangre". Y así se cumplió más adelante, siendo Josías asesinado posteriormente por su fe.

En otro tramo del recorrido, una mujer se acercó a Santiago con su hijo ciego para alcanzar de él la curación para su hijo, obteniéndola de inmediato.


Una vez llegado al Monte Calvario, el mismo lugar donde años antes fue crucificado nuestro Señor, Santiago fue atado a unas piedras. Le vendaron los ojos y le decapitaron.

El cuerpo de Santiago estuvo un tiempo en las cercanías de Jerusalén. Cuando se desencadenó una nueva persecución, lo llevaron a Galicia (España) algunos discípulos.

En siglos posteriores y hasta el momento actual, numerosos fieles, principalmente de Europa, recorren parcialmente el "Camino de Santiago" que les conduce a la tumba del Santo, con el fin de pedir perdón por sus pecados.

miércoles, 29 de abril de 2020

29/04 - Jasón y Sosípatro los Apóstoles de los 70 y sus Compañeros


Estos dos Santos eran discípulos del Apóstol Pablo, que los menciona en su Epístola a los Romanos cuando dice: «Jasón y Sosípatro, mis parientes» (16,21).

Jasón era de Tarso de Cilicia, y se convirtió en obispo de esa ciudad. Sosípatro era de Patras de Acaya, y se convirtió en obispo de Iconio. 

Cuando ambos llevaban mucho tiempo pastoreando sus respectivas iglesias, se marcharon al Occidente para hacer el bien también a otros, y recalaron en la isla de Corfú, donde fueron los primeros en predicar el Evangelio al pueblo. Sufrieron mucho por el Nombre de Cristo, atrajeron a muchas almas a la salvación y acabaron su vida allí.

En la antigua ciudad de Corfú, una iglesia de los primeros siglos, construida en su honor y con inscripciones que mencionan a estos santos por su nombre, da cuenta de la veracidad histórica del relato.

martes, 28 de abril de 2020

28/04 - Los Santos Nueve Mártires de Cízico


Estos Santos Mártires, que procedían de diversas regiones, sufrieron el martirio juntos cuando fueron decapitados en Cízico, ciudad de Asia Menor en la costa del Mar de Mármara.

28/04 - San Prudencio, Patrón de Álava (País Vasco)


Nació y vivió en Armentia, aldea alavesa hoy absorbida por el municipio de Vitoria, hasta que a sus 15 años se retiró como anacoreta en las cercanías de la actual ciudad de Soria, en la margen derecha del río Duero, teniendo como maestro a Saturio (actual patrón de dicha ciudad). Allí permaneció durante siete años, tras los cuales se dirigió a Calahorra, sede de una gran diócesis y donde se dice que había muchos idólatras. Allí estuvo durante un tiempo. Se afirma que evangelizó a muchas personas y realizó varias curaciones milagrosas, por lo que viendo el número de enfermos que a él acudían, huyó a Tarazona para alejarse de la fama. Se cree que las conversiones y evangelizaciones podrían haberse realizado en la zona del los Cameros, dado que los idólatras eran expulsados de las ciudades, refugiándose en las aldeas.

Tras un tiempo fue admitido como clérigo de la catedral de Tarazona, encargándose inicialmente del mantenimiento del templo, llegando a ser nombrado arcediano. Tras el fallecimiento del obispo de la diócesis de Tarazona, Prudencio fue propuesto para sustituirle, consiguiendo el cargo.

Al existir desavenencias entre el Obispado y el clero de Burgo de Osma, fue elegido como intermediario para dirimir la cuestión. Tras llevarles a un entendimiento, le sobrevino una enfermedad mortal.

Al haber fallecido en Burgo de Osma, fuera de su diócesis, y siendo ilustre por sus milagros, se originaron disputas entre el clero sobre el lugar donde debería ser enterrado. La tradición dice que la cuestión se resolvió poniendo el cadáver sobre la cabalgadura que usaba en vida, dejándola marchar libremente. Esta se detuvo a seis leguas de Logroño y allí se le dio sepultura. Este lugar sería una cueva en las faldas de monte Laturce, en el actual municipio de Clavijo (La Rioja).

En ese lugar se edificó una iglesia dedicada a San Vicente Mártir. Según fray Gaspar Coronel, pasó a denominarse monasterio de San Prudencio de Monte Laturce a partir de 1025, como se desprende de un privilegio de Sancho III el Mayor. Aunque Francisco Javier García Turza localiza la primera mención al monasterio entre 1011-1021, en una interpolación de un documento del año 880.

Desde el siglo XII surgieron disputas entre los monjes de Monte Laturce y Nájera por la ubicación de las reliquias del Santo. Aunque existe confusión debido a la existencia de muchos documentos falsos, lo más probable es que García Sánchez III, al crear el monasterio de Santa María la Real de Nájera, decidiese trasladar hacia 1040 las reliquias de San Prudencio desde Monte Laturce al nuevo monasterio, para honrar su fundación, dejando en Monte Laturce la cabeza y algún hueso menor.

También se baraja que pudiera trasladarlas García Sánchez I en el año 954. Aunque algunos han insistido en demostrar que las reliquias no salieron de Monte Laturce, parece que el monasterio a finales del siglo X quedaba en situación de cierto abandono, ya que según cuenta Yepes, en el año 950 el número de monjes de Monte Laturce era tan escaso, que el abad Adica y otros seis monjes se sometieron al abad Dulquito del monasterio de Albelda, ofreciéndole su monasterio, personas y bienes. Por esto se considera muy razonable que, para que no quedasen las reliquias abandonadas, se trasladasen a otro lugar.

A mediados del siglo VIII ya se le consideraba santo, apareciendo documentado por primera vez de esta manera en un cartulario del monasterio de San Millán de la Cogolla, fechado el 24 de abril de 759.

En la junta general de la provincia de Álava de 18 de noviembre de 1643 se trató de tomar a Prudencio como patrón. Se acordó que el procurador de cada hermandad llevase a la junta del año siguiente los poderes suficientes. El 5 de noviembre de 1644 se votó uniformemente a su favor, siendo ratificado en la junta del 4 de mayo de 1645.


Fuente: Wikipedia

lunes, 27 de abril de 2020

Memoria de actividades de S.E. Policarpo en el mes de abril de 2020


03/04: Concedió una entrevista al histórico periódico diario de la Nación Griega en los Estados Unidos de América (Nueva York) “Ethnikós Kíryx” (=Mensajero Nacional) sobre la situación en nuestra Sacra Metrópolis a causa de la pandemia de coronavirus, publicada el 16/04/2020. Por la tarde celebró privadamente en la Catedral el Oficio Sagrado del Himno Acatisto a la Ssma. Madre de Dios, leyendo las cuatro estaciones de este famoso himno mariano.

04/04: Asistió en la Catedral a la celebración de las Grandes Vísperas del Domingo.

05/04: Asistió en la Catedral a la celebración de la Divina Liturgia del Domingo V de la Gran Cuaresma de la Santa Pascua (Domingo de Santa María de Egipto).

11/04: Celebró privadamente en la Catedral el Oficio de Maitines del Sábado de la Resurrección de Lázaro. Por la tarde asistió en la Catedral a la celebración de las Grandes Vísperas del Domingo de Ramos.

12/04: Asistió en la Catedral a la celebración de la Divina Liturgia del Domingo de Ramos, al término de la cual bendijo las ramas de olivo. Por la tarde presidió en la Catedral la celebración del Oficio Sagrado del Esposo (Maitines de Lunes Santo).

13/04: Asistió en la Catedral a la celebración del Oficio Sagrado del Esposo (Maitines de Martes Santo).

14/04: Asistió en la Catedral a la celebración del Oficio Sagrado del Esposo (Maitines de Miércoles Santo).

15/04: Junto con los clérigos de la Catedral celebró el Sacramento del Óleo Santo previsto para la tarde de cada Miércoles Santo.

16/04: Asistió en la Catedral a la celebración de las Grandes Vísperas y de la Divina Liturgia de San Basilio Magno del Jueves Santo. Por la tarde presidió en la Catedral la celebración del Oficio Sagrado de la Santa Pasión (12 Evangelios).

17/04: Celebró privadamente en la Catedral el Oficio Sagrado de las Grandes y Reales Horas del Viernes Santo. Seguidamente presidió en la Catedral la celebración de las Grandes Vísperas Solemnes del Descendimiento de la Cruz y Entierro de Nuestro Señor. Por la tarde presidió en la Catedral la celebración del Oficio Fúnebre de Nuestro Señor (Maitines de Sábado Santo), seguido por la procesión en el interior de la Catedral del Epitafio Sagrado.

18/04: Presidió en la Catedral la celebración de las Grandes Vísperas y de la Divina Liturgia de San Basilio Magno de Sábado Santo (Descenso al Hades o Primera Resurrección).

19/04: A medianoche celebró en la Catedral el Oficio Sagrado de la Santa Resurrección, seguido por la Divina Liturgia Pontifical del Santo y Gran Domingo de la Santa Pascua de Resurrección de Nuestro Señor, al término de la cual bendijo los huevos pascuales. Por la tarde celebró privadamente en la Catedral el Oficio de las Grandes Vísperas Pascuales o Vísperas del Ágape (Amor).

23/04: Asistió en la Catedral a la celebración de la Divina Liturgia por la Fiesta del Santo Gran Mártir Jorge el Triunfador y Taumaturgo.

24/04: Asistió en la Catedral a la celebración de la Divina Liturgia por la Fiesta de la Ssma. Madre de Dios Fuente de Vida (gr. ‘Zoodóchos Piguí’).

25/04: Asistió en la Catedral a la celebración de las Grandes Vísperas del Domingo II de Santa Pascua.

26/04: Asistió en la Catedral a la celebración de la Divina Liturgia del Domingo de Antipascua o Domingo de Tomás.

NOTA: Todas las Liturgias y Oficios Sagrados fueron celebrados a puerta cerrada.

Entrevista de nuestro Metropolita al histórico periódico cotidiano de la Nación Griega en Estados Unidos de América (Nueva York) "Ethnikos Kiryx" (Mensajero Nacional) sobre la situación de la Metrópolis con relación a la pandemia de coronavirus

Ο Μητροπολίτης Ισπανίας Πολύκαρπος λειτουργός στο Νιχώρι του Βοσπόρου 

Του Θεοδώρου Καλμούκου 
16 Απριλίου, 2020 
ΒΟΣΤΩΝΗ.

Ο Μητροπολίτης Ισπανίας κ. Πολύκαρπος σε τηλεφωνική του συνέντευξη στον «Εθνικό Κήρυκα» περιγράφει την κατάσταση στην οποία έχει περιέλθει η Ισπανία λόγω κορωνοϊού. Ομιλεί επίσης για τη Μητρόπολη, τις ενορίες, τους ιερείς και τον αγώνα για επιβίωση. 

Ολόκληρη η συνέντευξη έχει ως εξής: 

«Εθνικός Κήρυξ»: Σεβασμιώτατε, είναι δυνατόν να μας περιγράψετε την κατάσταση που επικρατεί στην Ισπανία με το κορωνοϊό; 

Μητροπολίτης Πολύκαρπος: Αυτή τη στιγμή έχουμε 180 χιλιάδες κρούσματα και περί τις 20 χιλιάδες νεκρούς, το δε εντυπωσιακό είναι ότι πολλές χιλιάδες από τα κρούσματα είναι νοσηλευτικό προσωπικό. Από τα κρούσματα πάνω από 6.500 είναι στην εντατική. Εχουν παραλύσει τα πάντα, λειτουργεί μόνο η φαρμακοβιομηχανία και μερικές βιομηχανίες όπως η Seat που κατασκευάζει αυτοκίνητα, τώρα παράγει αναπνευστήρες διότι η χώρα έχει μεγάλη ανάγκη από αναπνευστήρες και η χώρα ήταν ανέτοιμη. Πολλά ξενοδοχεία έχουν μετατραπεί σε νοσοκομεία. Στους προαύλιους χώρους των νοσοκομείων ο στρατός έστησε νοσοκομεία εκστρατείας για να αποσυμφορήσει τουλάχιστον από τα ελαφρά κρούσματα τα νοσοκομεία. 

«Ε.Κ.»: Πώς ξέφυγε ο έλεγχος; 

Μητρ. Πολύκαρπος: Η χώρα νομίζω ήταν ανέτοιμη γιατί δεν περίμεναν αυτόν τον καλπασμό και να εξαπλωθεί τόσο πολύ η ασθένεια. Στη χώρα πρέπει να εισήχθη κατά πάσα πιθανότητα από την Ιταλία.  

«Ε.Κ.»: Υπάρχουν κρούσματα και νεκροί ανάμεσα στους πιστούς της Μητρόπολής σας; 

Μητρ. Πολύκαρπος: Δεν το ξέρω διότι οι ιερείς δεν με έχουν πληροφορήσει. Πιστεύω ότι θα πρέπει να υπάρχουν, αν όχι νεκροί, κρούσματα ναι. Η Μητρόπολή μου δεν είναι μία Ελληνική Μητρόπολη. Η πλειοψηφία πάνω από το 95% τόσο των ενοριών, όσο και του ποιμνίου και των κληρικών είναι οικονομικοί μετανάστες από την Ανατολική Ευρώπη. Η πλειοψηφία είναι Ουκρανοί και φυσικά έχουν πληγεί πάρα πολύ, είναι φτωχοί άνθρωποι, εργαζόμενοι. Κάθονται μέσα στα σπίτια και πολλοί περιμένουν να ανοίξουν τα σύνορα για να φύγουν για τις χώρες τους την Ουκρανία, Ρουμανία, τη Βουλγαρία, γενικά, θα χάσουμε δηλαδή πολύ κόσμο ως Ορθόδοξοι.

«Ε.Κ.»: Πόσες ενορίες έχει η Μητρόπολη; 

Μητρ. Πολύκαρπος: Με αυτές που λειτουργούν μία και δύο φορές το μήνα είμαστε πενήντα πέντε ενορίες, από τις οποίες μόνο τέσσερις είναι ελληνόφωνες. 

«Ε.Κ.»: Οι Ελληνες με τι ασχολούνται εκεί; 

Μητρ. Πολύκαρπος: Οι πιο πολλοί είναι εξειδικευμένοι επιστήμονες. Δεν μπορούμε να πούμε ότι είναι οικονομικοί μετανάστες. Είναι εξειδικευμένο προσωπικό που βρήκε με την οικονομική κρίση στην Ελλάδα εργασία εδώ. Να ξέρετε ότι στην Ισπανία, κατά την εποχή που μεταναστεύαμε εμείς οι Ελληνες υπήρχε τεράστια φτώχεια, μάλιστα το κατά κεφαλήν εισόδημα ήταν πιο χαμηλό κι από αυτό στην Ελλάδα, γι’ αυτό και δεν παρατηρείται μετανάστευση Ελλήνων εδώ. 

«Ε.Κ.»: Πώς συντηρείται οικονομικώς η Μητρόπολη, οι ενορίες; 

Μητρ. Πολύκαρπος: Από το κερί και τον δίσκο, τίποτε άλλο. 

 «Ε.Κ.»: Τώρα που είναι κλειστοί οι ναοί; 

Μητρ. Πολύκαρπος: Τώρα που είναι κλειστοί οι ναοί στη δημόσια λατρεία, σαρακοστιάτικα και πασχαλιάτικα, οι ενορίες μας και οι ιερείς μας επλήγησαν καίρια οικονομικά, αφού με τα έσοδα της Σαρακοστής και του Πάσχα πορευόμεθα εμπρός όλο τον χρόνο. Βέβαια, μόνο στην Μαδρίτη έχουμε δικό μας ναό. Ολες οι άλλες Ενορίες φιλοξενούνται σε ρωμαιοκαθολικά παρεκκλήσια που δεν τα χρησιμοποιούν οι ρωμαιοκαθολικοί και μερικές σε ενοικιαζόμενους χώρους/local που μετατράπηκαν σε ορθόδοξους ναούς. Ολοι οι κληρικοί εργάζονται σκληρά εκτός ενορίας, διότι από την ενορία τους δεν μπορούν να επιβιώσουν.

Ο Καθεδρικός Ναός, ο οποίος τιμάται επ' ονόματι του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου
και του Αγίου Δημητρίου στη Μαδρίτη

«Ε.Κ.»: Τι είδους εργασίες κάνουν οι κληρικοί; 

Μητρ. Πολύκαρπος: Οι περισσότεροι εργάζονται στην οικοδομή, στη γεωργία, στον καθαρισμό χώρων, εσωτερικοί σε οικογένειες. Επίσης, η πλειοψηφία των παπαδιών καθαρίζουν σπίτια, όχι δουλειές γραφείου κ.λπ. 

«Ε.Κ.»: Η ενορία πόσο μισθό τους δίνει, σε δολάρια ας πούμε; 

Μητρ. Πολύκαρπος: Τίποτα, τίποτα, ό,τι εισπράξεις έχουν εκείνη την Κυριακή από το κερί, από το δίσκο, από την προσκομιδή (μνημόνευση ονομάτων) κι αν κάνει ο ιερεύς κάποιο Τρισάγιο, κάποια ευχή, κάποια Ακολουθία και του δώσει κάτι ο πιστός. Μιλούμε για μικρές ενορίες που έχουν από 25-30 μέχρι 100 άτομα το πολύ κάθε Κυριακή. 

«Ε.Κ.»: Πώς ζουν οι ιερείς και οι οικογένειές τους; 

Μητρ. Πολύκαρπος: Ο,τι βγάζουν οι άνθρωποι από τις εργασίες τους. Αν βγάζουν ας πούμε 900 με 1.000 ευρώ, κι αν κάνει και η παπαδιά άλλα 500 καθαρίζοντας σπίτια ή είναι εσώκλειστες μέσα με ηλικιωμένους. Αλλά τώρα με αυτή την κρίση δεν ξέουμε πόσοι θα προσληφθούν πάλι στις εργασίες τους. 

«Ε.Κ.»: Προσπαθώ να καταλάβω πώς επιβιώνει αυτή η τοπική Ορθόδοξη Εκκλησία της Ισπανίας;

Μητρ. Πολύκαρπος: Αυτό είναι ένα θαύμα της προνοίας και της φιλανθρωπίας του Θεού.

Βιογραφικά στοιχεία: Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ισπανίας και Πορτογαλίας, υπέρτιμος και έξαρχος Μεσογείου Θαλάσσης, κ. Πολύκαρπος (κατά κόσμον Παναγιώτης Σταυρόπουλος) γεννήθηκε το έτος 1963 στη Ναύπακτο. Απόφοιτος της Θεολογικής Σχολής Αθηνών (1986), μετά τη στρατιωτική του θητεία (1986-1988) μετεκπαιδεύτηκε στο Ποντιφικό Ινστιτούτο Ανατολικών Σπουδών Ρώμης (1988-1990). Διάκονος και Πρεσβύτερος χειροτονήθηκε στο Φανάρι, τον Ιανουάριο του 1990. Υπηρέτησε Ιερατικός Προϊστάμενος της Αδελφότητος του Αγ. Νικολάου και Εκκλησίας του Αγίου Γεωργίου των εν Βενετία Ορθοδόξων Ελλήνων (1990-2007) και Πρωτοσύγκελλος της νεοπαγούς Ιεράς Μητροπόλεως Ιταλίας (1992-2007). Το έτος 1998 έλαβε το οφίκιο του Αρχιμανδρίτη του Οικουμενικού Θρόνου. Εκπροσώπησε το Πατριαρχείο και τη Μητρόπολη Ιταλίας σε πολλές αποστολές, συναντήσεις και συνέδρια. Στις 30 Απριλίου 2007 με πρόταση του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου εκλέχτηκε Μητροπολίτης Ισπανίας και Πορτογαλίας. Γνωρίζει την ιταλική, γαλλική και ισπανική γλώσσα.


27/04 - El Santo Hieromártir Simón el Adelfoteo (Hermano de Dios)


Simón era primo hermano de nuestro Señor Jesucristo. Era hijo de Cleofás (también llamado Alfeo), el hermano de José el Desposado.

Se convirtió en el segundo Obispo de Jerusalén, sucesor de Santiago el Adelfoteo (Hermano de Dios).

Acabó su vida cuando fue crucificado durante el reinado de Trajano, en 107, a la edad de 120 años.

domingo, 26 de abril de 2020

Acerca del Domingo de Tomás


Todos los días durante la semana posterior a la Pascua, que la Iglesia llama la “Semana de las Luces” o “De la Renovación”, se celebran los oficios pascuales en todo su esplendor. Diariamente se repite la Liturgia pascual y las Puertas Reales del santuario permanecen abiertas. Abunda el regocijo de la Resurrección y el don del Reino de la Vida Eterna. Luego, al final de la semana, en la tarde del sábado, se comienza la celebración del Segundo Domingo de la Pascua de Resurrección en memoria de la aparición de Cristo al Apóstol Tomás “después de ocho días” (Jn 20:26).

Es importante recordar que el número ocho tiene un significado simbólico tanto en la tradición espiritual judía como en la cristiana. Significa más que cumplimiento y plenitud: significa el Reino de Dios y la vida del mundo venidero, ya que siete es el número del tiempo terrenal. El sábado, el séptimo día, es el bendito día de descanso en este mundo, el último día de la semana. El “primer día de la semana”, el día “después del sábado”, que en todos los Evangelios es recalcado como el día de la Resurrección de Cristo (Mc 16:1; Mt 28:1; Lc 24:1; Jn 20:1, 19), es por lo tanto también el “octavo día”, el día más allá de los confines de la tierra, el día que simboliza la vida del mundo venidero, el día del eterno descanso del Reino de Dios.

El Domingo después de la Pascua de Resurrección, llamado el Segundo Domingo, es entonces el octavo día de la celebración pascual, el último día de la Semana de las Luces. Por lo tanto recibe el nombre de “Domingo Nuevo”. Era solamente en este día en la Iglesia primitiva que los cristianos recién bautizados se quitaban sus túnicas bautismales y volvían a entrar nuevamente a la vida de este mundo.

En los oficios de la Iglesia, se da énfasis a la visión del Apóstol Tomás de Cristo, y en el significado del día llega a nosotros mediante las palabras del Evangelio: “Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente. Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío y Dios mío! Jesús le dijo, Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron”(Jn 20:27-29).

No hemos visto a Cristo con nuestros ojos físicos ni tampoco hemos tocado su cuerpo resucitado con nuestras manos, mas en el Espíritu Santo hemos visto, tocado y gustado de la Palabra de la Vida (I Jn 1:1-4), y así es que creemos.

En cada uno de los oficios de oración diarios hasta la Fiesta de la Ascensión, cantamos el Tropario de la Resurrección. En cada uno de los oficios dominicales a partir del domingo de Santo Tomás, cantamos el Canon de la Resurrección  y sus himnos, y repetimos la celebración del “primer día de la semana” en que Cristo resucitó de entre los muertos. En cada Divina Liturgia, la lectura de la epístola es tomada del Libro de los Hechos de los Apóstoles, contándonos acerca de los primeros cristianos que vivían en comunión con el Señor Resucitado. Todas las lecturas del Evangelio son tomadas del Evangelio según San Juan, considerado por muchos como un evangelio escrito especialmente para los nuevos bautizados en la vida nueva del Reino de Dios, mediante la muerte y la nueva vida en Cristo, en nombre de la Santísima Trinidad. Se piensa esto porque todos los “signos”, como se refieren a los milagros en el Evangelio de San Juan, tratan de temas sacramentales que involucran agua, vino y pan. Así, cada uno de los domingos después del Domingo de Santo Tomás, con la excepción del Tercero, es dedicado a la memoria de uno de estos “signos”.


Fuente: Arquidiócesis de Buenos Aires y toda la Argentina (Patriarcado de Antioquía y todo el Oriente)

sábado, 25 de abril de 2020

Domingo de Tomás. Lecturas de la Divina Liturgia


Hech 5,12-20: Los Apóstoles hacían muchos signos y prodigios en el pueblo. Todos solían congregarse unidos en un mismo espíritu, bajo el pórtico de Salomón, pero ningún otro se atrevía a unirse al grupo de los Apóstoles, aunque el pueblo hablaba muy bien de ellos. Aumentaba cada vez más el número de los que creían en el Señor, tanto hombres como mujeres. Y hasta sacaban a los enfermos a las calles, poniéndolos en catres y camillas, para que cuando Pedro pasara, por lo menos su sombra cubriera a alguno de ellos. La multitud acudía también de las ciudades vecinas a Jerusalén, trayendo enfermos o poseídos por espíritus impuros, y todos quedaban curados. Intervino entonces el Sumo Sacerdote con todos sus partidarios, los de la secta de los saduceos. Llenos de envidia, hicieron arrestar a los Apóstoles y los enviaron a la prisión pública. Pero durante la noche, el Angel del Señor abrió las puertas de la prisión y los hizo salir. Luego les dijo: «Vayan al Templo y anuncien al pueblo todo lo que se refiere a esta nueva Vida».

Jn 20,19-31: Al atardecer de ese mismo día, el primero de la semana, estando cerradas las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, por temor a los judíos, llegó Jesús y poniéndose en medio de ellos, les dijo: «¡La paz esté con ustedes!». Mientras decía esto, les mostró sus manos y su costado. Los discípulos se llenaron de alegría cuando vieron al Señor. Jesús les dijo de nuevo: «¡La paz esté con ustedes! Como el Padre me envió a mí, yo también los envío a ustedes» Al decirles esto, sopló sobre ellos y añadió «Reciban al Espíritu Santo. Los pecados serán perdonados a los que ustedes se los perdonen, y serán retenidos a los que ustedes se los retengan». Tomás, uno de los Doce, de sobrenombre el Mellizo, no estaba con ellos cuando llegó Jesús. Los otros discípulos le dijeron: «¡Hemos visto al Señor!». El les respondió: «Si no veo la marca de los clavos en sus manos, si no pongo el dedo en el lugar de los clavos y la mano en su costado, no lo creeré». Ocho días más tarde, estaban de nuevo los discípulos reunidos en la casa, y estaba con ellos Tomás. Entonces apareció Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio de ellos y les dijo: «¡La paz esté con ustedes!». Luego dijo a Tomás: «Trae aquí tu dedo: aquí están mis manos. Acerca tu mano: Métela en mi costado. En adelante no seas incrédulo, sino hombre de fe». Tomas respondió: «¡Señor mío y Dios mío!» Jesús le dijo: «Ahora crees, porque me has visto. ¡Felices los que creen sin haber visto!». Jesús realizó además muchos otros signos en presencia de sus discípulos, que no se encuentran relatados en este Libro. Estos han sido escritos para que ustedes crean que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y creyendo, tengan Vida en su Nombre.

Oficios del mes de mayo de 2020 en la Catedral de Madrid


SÁBADO 02/05
Vísperas del Domingo ……......………..………...….…. 18:30

DOMINGO 03/05
DOM. DE LAS MUJERES PORTADORAS DE MIRRA
Liturgia .……....….…….……….................................... 10:30

MIÉRCOLES 06/05
S. JORGE GRAN MÁRT. TAUMATURGO (viejo cal.)
Liturgia …………...…………………………………… 10:30

SÁBADO 09/05
Vísperas del Domingo ……....…..….………………….. 18:30

DOMINGO 10/05
DOM. DEL PARALÍTICO; S. Simón el Zelota apóstol; SS. Cirilo y Metodio, Iluminadores de los Eslavos (11/05)
Liturgia …………………………………….…………. 10:30

MIÉRCOLES 13/05
SANTO MEDIOPENTECOSTÉS
Liturgia ………………………………….……………. 10:30

SÁBADO 16/05
Vísperas del Domingo ……..…………………….……. 18:30

DOMINGO 17/05
DOM. DE LA MUJER SAMARITANA
Liturgia …………….….……………………………… 10:30

JUEVES 21/05
SS. CONSTANTINO y ELENA ISAPÓSTOLES
Liturgia ….…..…...…………………………………… 10:30

VIERNES 22/05
Sacramento del Óleo Santo …...…………………….. 19:00

SÁBADO 23/05
Vísperas del Domingo …..…………………………….. 18:30

DOMINGO 24/05
DOM. DEL CIEGO
Liturgia …….…….…………………………………… 10:30

MARTES 26/05
DESPEDIDA DE S. PASCUA (Fin del Tiempo Pascual)
Oficio de la Resurrección …….………………………. 21:00
Maitines Pascuales (breves) ….………………………. 21:15
Liturgia Pascual ……………….……………………… 21:45

MIÉRCOLES 27/05
Vísperas de la Ascensión ……...……………………… 19:00

JUEVES 28/05
LA ASCENSIÓN DE NUESTRO SEÑOR
Liturgia ……………………………………………….. 10:30

SÁBADO 30/05
Vísperas del Domingo …….……..……………………. 18:30

DOMINGO 31/05
DOM. SS. PADRES DEL I CONCILIO ECUMÉNICO
Liturgia ……..……………………..………………….. 10:30

ADEMÁS, DIVINA LITURGIA EN UCRANIANO CADA DOMINGO A LAS 13.00

25/04 - Marcos el Apóstol y Evangelista


Marcos era un idólatra de Cirene de Pentápolis, cerca de Libia. Habiendo llegado a la fe en Cristo a través del Apóstol Pedro, siguió a este a Roma. Mientras estaba allí, a instancias del mismo Pedro y a petición de los cristianos locales, escribió su Evangelio en griego, el segundo en orden después de Mateo.

Después viajó a Egipto y predicó allí el Evangelio, siendo el primero en establecer la Iglesia en Alejandría. Los idólatras, no pudiendo soportar su predicación, lo apresaron, lo ataron con cuerdas y lo arrastraron por las calles hasta que, despedazado sobre rocas, entregó su alma. Se dice que sufrió el martirio en el año 68.

Se le representa en los santos iconos con un león a su lado al ser este uno de los seres vivientes mencionados por Ezequiel (1,10) y símbolo del oficio real de Cristo, como escribe San Ireneo de Lyón.

Si el 25 de abril cae en el día de la Santa Pascua -o antes-, la fiesta de San Marcos se traslada al Martes Luminoso.

viernes, 24 de abril de 2020

24/04 - Isabel la Taumaturga


Santa Isabel nació en Heraclea de Tracia.

Vivió en virginidad y se esforzó en trabajos ascéticos y todo tipo de durezas desde su juventud, y fue considerada digna por parte de Dios de la gracia de obrar milagros.

Reposó en paz en Constantinopla a mediados del siglo V.

Viernes de la Renovación. La Madre de Dios de la Fuente Vivificante


En las afueras de Constantinopla, hacia el distrito de las Siete Torres, había en la antigüedad una iglesia muy grande y bellísima dedicada a la Santa Madre de Dios; había sido construida hacia mediados del siglo V por el emperador León el Grande (también conocido como “León el Tracio”, conmemorado el 20 de enero).

Antes de convertirse en emperador, León se había encontrado allí con un ciego que, atormentado por la sed, le pidió que le ayudara a encontrar agua. León se compadeció de él y fue a buscar una fuente, pero no encontró ninguna. Cuando ya estaba desanimado, oyó una voz que le decía que había agua cerca, pero él miró de nuevo y no la encontró. Luego oyó la voz otra vez, esta vez llamándolo “Emperador” y diciéndole que encontraría agua fangosa en el tupido bosque cercano y que tenía que coger un poco y ungir con ella los ojos del ciego. Cuando lo hizo, el ciego recibió la vista.

Después de que León se convirtiera en emperador tal y como la Santísima Theotokos había profetizado, levantó una iglesia sobre el manantial, cuyas aguas obraron muchas sanaciones y curaron enfermedades por la gracia de esta; por eso vino a ser llamada la “Fuente Vivificante”. La Iglesia de Cristo celebra hoy la consagración de dicha iglesia.

Tras la caída de la ciudad imperial, la iglesia fue arrasada y se usaron materiales de ella para construir la mezquita del Sultán Bayaceto. Nada quedó de la antigua belleza de esa iglesia excepto una pequeña y pobre capilla casi completamente sepultada entre las ruinas. Esta capilla tenía veinticinco escalones que bajaban hasta el interior y un ventanuco en el tejado por el que recibía un poco de luz. Hacia el lado oeste de la capilla se encontraba la santa fuente, rodeada por una barandilla y llena de peces que allí nadaban. Así permaneció hasta 1821, cuando incluso ese pequeño resto fue destruido a causa del levantamiento de la nación griega contra el Imperio Otomano; la santa fuente fue enterrada junto a ella y desapareció totalmente.

Sin embargo, en tiempos del Sultán Mahmut, cuando sus súbditos empezaron a gozar de libertad religiosa, se solicitó permiso por parte de la comunidad cristiana ortodoxa para reconstruir al menos parte de la capilla. Las obras empezaron el 26 de julio de 1833. Cuando se efectuó la excavación y se encontraron los cimientos de la antigua iglesia, se reconstruyó, con otro permiso del Sultán, no solo la capilla de la santa fuente, sino una nueva iglesia sobre la antigua. El edificio de este nuevo templo, espacioso, bello y majestuoso, se comenzó el 14 de septiembre de 1833 y se completó en 30 de diciembre de 1834. El 2 de febrero de 1835 el Patriarca Ecuménico Constantino II, celebrando la Liturgia junto a doce jerarcas y una sinaxis de clérigos, así como una multitud de fieles cristianos, consagró esta sagrada iglesia y la dedicó a la gloria de la Madre de Dios.

El 6 de septiembre de 1955 esta nueva iglesia fue desecrada y destruida de nuevo por los turcos musulmanes; actualmente está restaurada, pero ya sin su anterior magnificencia.